与教会联盟：查理大帝建立繁荣的罗马

公元768年，查理曼（公元742年—公元814年）继任法兰克国王。公元年，罗马教皇为查理曼加冕称帝，号称“罗马人的皇帝。”法兰克王国遂成查理曼帝国。

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查理大帝当政时期，西欧正处于文化荒凉的阴郁时期。查理为了培育..神职人员和消弭统治者的愚昧蒙昧，死力首倡教育，公元787年，查理大帝发布通知，求全各个修道院的住持胸无点墨，劝戒他们进修识字。通知说：“我与摆布忠信深图远虑，都认为有益的是，天主的恩德拜托我管辖的主教管区与修道院，除了维持修道院生活的秩序、进行神圣的..运动外，还该当对靠天主恩赐可以进修的人，按照他们的才能，热情地教他们进修识字。正如恪遵戒律，能使道德老实协调美丽一般，教和学的热忱对进修经文也是同样主要的。要讨天主喜欢的人们，不单要行为正直，也不要忘怀言辞准确”（［美］克伯雷选编：《外国教育史料》第103页）。

公元789年，查理大帝又发布一个通知，作为上述通知的一个增补。通知要求教会设立学校，使儿童进修阅读。在每一个修道院中或主教管区内，都要将诗篇、圣迹、诗歌、日历、文法与上帝教的书籍细加删订。这个通知，被称为“中世纪教育的第一个总纲。”之后，教会敏捷竖立起各类类型的学校：如在主教驻地所设的主教授校、在教会所属各牧师驻地所设的村子学校，或教区学校以及文法学校、歌咏学校等。教会学校教育的首要内容是“七艺”即文法、修辞、辩证法、算术、几许、音乐和天文学。“七艺”是古罗马学校的遗存，然则，中世纪“七艺”课程都披上了粘稠的..外套。“文法”是“七艺”之首。其时给文法的界说是：它是一门科学，使人学会注释诗人和汗青学家的作品；它是一种艺术，使人能准确地写作和说话。人文学科之本就在文法。各个基督教授校都应教文法，这是因为：第一、准确写作和讲述的艺术是经由文法而取得的。若是一小我不先学会文法，就不克懂得演说词的意义和文字、音节的意思；第二、《圣经》中有各类修辞法，如寓言、谜语、比方等。不学会这些器材就不克很好注释《圣经》。

其次是修辞。凭据教师的阐述，修辞是平常生活中有效地行使世俗讲话的艺术。由此界说，修辞看来是一种世俗聪明，但它对教会教育也关系重大。因为修辞能够使任何器材的真伪显然领略。无论谁在什么时候熟悉这种艺术，就能正确地流传天主的圣言。

第三是辩证法。辩证法是懂得的科学，它能使人很好的思虑、下界说、作注释和区别真假。它不光会并且可以使人获得常识。它使人懂得人生及其本源，经由它熟悉善、造物主和造物三者的起原和运动。是以，牧师应该懂得这绝妙的艺术，以便能看穿抵赖者的奸刁，拒绝其谬论。

第四是算术。算术是能够用数字测定的抽象广延的科学，是数的科学。

天主用数缔造了世界。对数蒙昧，就难以懂得《圣经》中有引申意义或神秘意义的段落和句子。

第五是几许学。几许学注释人们所视察到的物体的形式。神与人及耶稣“三位一体”就是相符几许学的特定要求的。此外，几许学在建筑教堂和神庙方面也有效途。

第六是音乐。音乐是关于腔调中被感受的音程的科学。经由音乐，人们能以最肃静的体式举办每一礼拜典礼，并怀着贞洁的表情遵守神令。所有的一切，都经由美丽协调的音乐示意出来。是以，音乐与基督教也是慎密相关的。

最后还有天文学。天文学解说天空中星体的轨则。各星体只能按照造物主所确立的体式取得各自的位置或进交运行，除非凭据造物主的意愿发生事业般的转变，教士要起劲学会天文学常识，以便确定太阳、月亮和星星的运行路线和正确地较量时间。这不光是为了凭据事实来确定以往年月的历程，并且是为了确定新生节、其他节日和圣日，并向人们公布节日的..典礼。由此可见，教会学校开设“七艺”课程，完满是为..办事的，，并且内容非常穷困，并同化入神信、谬误和私见。至于其时的教授方式，因为书籍奇缺，学生不克人手一册，数学多采用口传体式。教师读书中的文字，同时讲其大意，学生逐句逐段记录。教师有时也采用问答的体式进行教授。

查理正视文化教育，设立学校，致欧洲知逻辑学者前去讲学，派人收集和抄写大量古典文献，督贵族和教会人士致力进修，这些成就被西方史家称为“加洛林王朝文艺答复”。