早前皇帝禅让后一般要受优待，为何刘裕要首开恶例屠杀司马皇族？

禅让，一个布满谦逊善意的词。在远古时代，禅让是真正的谦逊。是在为了美妙将来的大前提下进行的互帮合作形式，然则人老是会不知足的，于是，在启竖立夏朝之际，禅让制便失去了一起头的素心，无奈却又十分实际。但总而言之，那时的禅让已经变质了。

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虽说已经变质，然则夙兴被迫“禅让“的帝王在让位之后的生活虽说不如在位时绚烂，然则总归是衣食无忧。例如汉献帝刘协，虽说他的上位便注定他傀儡般的命运，然则他的人生除去自身辱没，实际上生活也是无忧无虑。前期在董卓等人掌握下奔波浪荡，最后被曹操掌握于朝中，最终不乱。尔后曹操逝世，其子曹丕终于按捺不住野心，进行强制性“禅让”，最终登上了帝王舞台。而在履历了这一系列荆棘之后，刘协的生活是如何的呢？——寿终正寝，以汉皇帝礼仪葬于禅陵。从他的终局可见一斑，早期“被禅让”帝王后期生活并不荆棘。 （原文来自久久自媒体）

万事皆有变数。此变数开首就是宋武帝刘裕屠尽司马皇族。为何呢？在古时，血统的纯净和尊贵极其主要，是以即使是大逆不道的篡位者都邑打着极其公理的标语，最典型的就是高举答复大旗进行竖立新朝代。为何这些人不直接举起反榨取大旗进行起义，而是大费周章为本身寻找一个遥远的关系？为了民心。在新朝代的劈头，平稳的时局是朝代陆续的主要前提，所认为了平定民心，这是最简洁最具成绩的体式，而这些皆表明一个尊贵的血统是有何等的主要。

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那刘裕是何身世？资料显露的是。其“自称”是汉高祖刘邦的弟弟楚元王刘交第二十二世孙。仅从字面意识视之，便可看出刘裕的身世距离司马皇族遥遥相望。这还只是含蓄的说法，如果较劲地说，刘裕只能是身世寒门的布衣后辈。但在其时的魏晋南北朝，掌权的是何者？皆是门阀士族。一方是一无所有的布衣后辈，一方是储蓄多世的门阀士族，作为拥护者，更倾向拥护何方呢？想必谜底皆是门阀士族。

刘裕的艰辛奋斗史在其时就像是个千年一遇的事业，因为就是如许一个清淡无奇的寒门后辈，竟然在最后登上了晋王朝的统治舞台。这是何等弗成思议的事！门阀士族在感应震惊被威胁的同时，心底还会有些许瞧不起，究竟在其时配景，刘裕的身世就是劣势。而等他们缓过神后，他们自身身份的高慢怎么或者许可寒门后辈身世的刘裕摇身一变变为本身的上级？这显然是弗成能的。所以，暗地里的谋害否决必然是弗成贫乏的。但作为辛辛劳吃力打天主王舞台的刘裕怎么或者不知道其时门阀士族的背后小动作呢，是以，提防于未然，司马皇族便弗成存在。而司马皇族的灭尽便是对门阀士族的警告，也是杜绝门阀士族借助司马皇族的名号进行否决答复。

虽说这一勇敢勾当在其时掀起了轩然大波，然则这也是一个极新的劈头——为寒门后辈打开新的政治舞台。固然这种以暴制暴的手法略显残酷，而且遗留了诸多问题，，但在其时切实是一个快速有效的方式。凡事皆有利弊，正所谓祸福相依，对此事照样需连结理性客观的立场进行认知。

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