姜太公、诸葛亮、曾国藩…五大智者读心识人，句句精辟

识人是一门学问，汗青和实际中，因伶俐识人而成功的例子不堪列举。 （自媒体久久自媒体）

孙膑因为没有读懂庞涓，而蒙受断膝、毒害之害；韩非没有读懂李斯，最后竟惨死牢狱等等。

在履历了太多的教训之后，前人们总结了好多读心识人的方式，这些方式在今天看来，依然有效。 （本文来自www.jj00.com）

诸葛亮：

问之所以非而观其志。

要判断一小我是否值得重用,首先得认识他的立场、概念。凡是在大是大非问题上含混不清、含糊其词的人,决弗成委以重任。因为这种人习惯于见机行事,没有定性。

期之以事而观其信。

即指与对方商定某事,看他可否说到做到,是否讲信用。“言而无信,不知其可也。”一小我说话不算数,就不值得别人相信。所以,看一小我讲不讲诚信，不在于他说的如何，要看他做的如何，事实胜于雄辩，是以，听其言,观其行,才是高妙之举。

吕不韦：

喜之以验其守；

惧之以验其持。

在高兴的状况下，能够看出对方的节制能力，操守是否坚正，不满意失态；

在惧怕的情形下，能够看出对方是否可以对峙究竟，看出对方可否勇于负责，当铮铮英雄；

司马光：

凡取人之术，苟不得圣人，正人而与之，与其得小人，不若得愚人。

遴选人才的方式，若是找不到圣人、正人而委任，与其获得小人，不如获得愚人。

因为正人持有本事把它用到善事上；而小人持有本事用来作恶。持有本事作善事，能处处积德；而凭借本事作恶，就无恶不作了。

愚人尽管想作恶，因为聪明不济，实力不堪任，，人还能礼服它。而小人既有充沛的鬼域伎俩来施展险恶，又有充沛的力量来逞凶施暴，就如恶虎生翼，风险甚大！

姜子牙：

告之以难，以观其勇；

醉之以酒，以观其态。

提出问题请对方回覆,能够看出对方的说话沟通能力；

盘根问底地问对方问题,能够看出他的应变能力；

李克：

居视其所亲；穷其所不为。

看一小我平时都与谁在一路：如与圣人亲，则可交，若与小工资伍，就要把稳。

一小我在顺境中，要对峙操守并不很难，但在困厄中仍然可以对峙操守，就显得难能可贵了。当一小我处于逆境时，若不做苟且之事，不出卖良心，则可交，反之，则弗成交。

曾国藩：

邪正看眼鼻；

若要看层次，全在说话中。

邪正看眼鼻：忠、奸是中国人看人傍边最首要的两个方面，若是连大好人和恶徒都不克识别，那何谈用人。所以曾国藩把识生齿诀中的第一句话定为“邪正看眼鼻”，若是鼻子和眼睛不正，即俗话讲的眼斜鼻歪，在曾国藩看来这小我一定心术不正。

若要看层次，全在说话中：这两句不是相人，而是视察人。曾国藩稀奇正视有层次，并把它作为用人最主要的四个方面之一。他经常讲，前人说的听言非常适用，即两小我讲话，能不克切中关键，层次清楚，把对方抓住，就能显露出有没有层次。