寒门与士族通婚就要坐牢的门阀制度，被他三招轻松搞定，就此瓦解

曹丕是九品中正制的创始人

门阀轨制脱胎于两汉的察举轨制，所谓察举轨制，就是经由处所官介绍的体式来选拔人才，分为岁科和特科，具体又有孝廉、茂才、贤良、朴直等等，比起先秦时期的世卿世禄制，军功爵轨制，察举制扩大了选材局限，雄厚了选人尺度，可谓官员选拔机制的一猛进步。 （本文来自久久自媒体）

但介绍选官是一种很主观的体式，在考究裙带关系的中国社会，注定难以连结客观公平，到了东汉，察举制已经沦为朱门富家的权力游戏，选来选去，都是本身的家眷后辈或许学生门生，最具代表性的当属三国的袁绍，汝南袁氏“四世三公”，一方面解说他们家人才济济，另一方面也证实，上层权力早已被名门望族所垄断。

（本文来自久久自媒体）

魏文帝曹丕上台后，为了获得北方朱门望族的支撑，采纳身世颍川士族的吏部尚书陈群的建议，履行“九品中正制”，所谓“九品”，就是将人才分为九个品级，离别为：上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。而“中正”，能够懂得为选拔人才的裁判，一样由名声较好的在职官员担当，中正又分为大中正和小中正，朝廷下发选人需求后，中正将各地有才学、有名气的人员总结成册，然后凭据其德性、才学授予官职，在职人员则凭据中正的考评予以提升或许罢黜。

理论上来说，这种选人用人的方式很不错，经由贤者选拔贤者，唯才是举，且将选人用人的权力从处所官员那边收拢到中央，有效稳定了权力根蒂，可谓一猛进步，但就选人的具体办法而言，依然没有离开察举制以人选人的主观模式，在缺乏有效监视的社会情况下，从一起头就注定了失败的命运。

魏晋乱世是门阀轨制发生的根蒂

曹丕固然不是盛世明君，却也领略这一轨制的毛病，但他经由窜逆上位，权力根蒂并不牢靠，加之三国并立，纷争无期，无论政治军事，照样经济文化，他都需要获得朱门富家的支撑，贸然与他们割裂，必然导致社会生产的杂沓，从这点上看，“九品中正制”倒有些“投名状”的意思，经由权力的交流来换取彼此的支撑，进而配合掌控社会。

西晋建国后，司马氏继续了曹魏的选人用人轨制，士族势力进一步扩张，起头更大规模侵蚀选官轨制，到“永嘉之乱”前，，门阀政治已然成型，所谓“上品无寒门，下品无士族，公门有公，卿门有卿”，面向公共的选人用人轨制变得名不副实！

晋室南渡后，江南区域的士族与南渡的北术士族一路，组成了东晋的政治根蒂，比起夭折的西晋，东晋的皇权加倍弱小，也加倍依靠士族的支撑，这就迫使他们必需对士族接纳宽松政策，例如在政治上确立了“举贤不出生族,用法不及显贵”的准则，相当于公开公布士族不受司法制约。

东晋的士族生活十分腐败

有了这层关系，东晋的士族们加倍毫无所惧，不光盘踞高位、贪赃枉法，还将本身的身份与通俗官员公民区分隔来，所谓：士庶之际，实自天隔！南齐中书舍人纪僧真典掌机要，也算是朝廷大员，齐武帝念他赤胆忠心，筹算重赏于他，问他有什么要求，他思虑再三向武帝提出准许他做士族，“即时无复所需，唯就陛下乞作士医生”。齐武帝十分犯难，坦率敷陈他，这事他做不了主，必需世家富家赞成方可。

纪僧真闻言后，便去拜望江南富家江敩，刚一就坐，江敩就大呼：把我的座位移开，离这位客人远点。鄙夷之情，溢于言表，纪僧真十分郁闷，对人说：士医生故非皇帝所命。

身份的分野还施展在通婚上，西晋时期，固然门阀政治依然成型，但寒门与士族的通婚依然存在，到了东晋，就酿成了“辄婚非类”，钱再多，官再多半没有效，若是有哪家士族不在乎，执意与庶族通婚，轻则受到其他家眷的小看与倾轧，重则免官禁锢。例如南齐时期，士族王源将女儿嫁给富阳的豪富豪满氏，但就因为满氏是庶族，遭到了士族阶级的一致否决，御史中丞沈约更是带头上书，要求将王源除名查办。

醉情山水的东晋贵族

身份显赫是一个方面，门阀士族对权力的垄断也是当然不让，南朝的宋齐梁陈都有司法划定：甲族以二十登仕,后门以过立试吏（这里的甲族就是士族，立就是而立）。但事实上，很多高门后辈十几岁就入仕为官了，如南渡的华夏富家范阳张缅，出仕即为秘书郎,18岁就出任淮南太守，他弟弟张赞还厉害一些，23岁已经是吏部长史兼侍中，就这还嫌升的不敷快！

权力的扩张，必然带来经济上的靡烂，斗富胜利却丢掉人命的石崇，便是西晋有名的士族，晋室南渡后，北方的朱门富家迁徙江南，敏捷占有大片地盘，例如栖身在京口的渤海刁逵一家，有“良田万顷，奴仆千人”，淝水之战的主将谢玄更是金玉满堂，他们家在其时的会稽郡，也就是今天的浙江上虞修了大片别墅，一向到谢灵运时期，照样：田连冈而盈畴,岭枕水而通吁。也难怪谢灵运成了山水诗人，光是家里的院子，就充沛诗兴大发了。

养尊处优的轨制，让南朝的士族们纸醉金迷，他们“不乐武位”，“鄙薄武事”，除了养尊处优，就是虚张声势，还美其名曰“名流”。这些所谓的“名流”，除了烟花柳巷，就是喝酒嗑药，怎么死的快怎么作，台甫鼎鼎的“五石散”就是其时最风行的..，据说嗑药今后满身发烧，口干舌燥，不得已，只能宽袍大袖，以防中暑。大书法家王羲之就好这口，他在《服食帖》中提到:“吾服食久,犹为劣劣”，看来其时他还对照清醒，知道嗑药没结果。

大书法家王羲之也是个瘾正人

寒门崛起是门阀政治消亡的另一个主要原因，宋武帝刘裕身世寒微，上位后出力提升寒门后辈，以巩固自身权力根蒂，除此以外，他还发现了“点签”轨制，行使寒门后辈来掌控未成年皇族的审批权，官职不高，权力却不低，这些做法有效袭击了士族对权力的垄断，鞭策了门阀政治的解体。

真正彻底终结门阀政治的是隋文帝杨坚，陈朝被灭后，盘据数百年的国度重归一统，此时，皇权的扩大弗成避免，门阀政治就成为最大的绊脚石，当然，杨坚也不是傻瓜，几百年的积弊不是一朝一夕所能改变的，激进的厘革还轻易激发更多问题，为此，他接纳了一种“釜底抽薪”的体式，从里到外崩溃门阀政治。

首先是从权力范畴下刀，隋朝一统后，杨坚从新界说了三省六部制，将权力集中起来，然后裁撤郡县，把旧有官员一切置换。如斯一来，新朝的权力根蒂就得以稳定下来，开皇十八年，杨坚取销了九品中正制，将选拔人才的权力划归处所官员，这就从基本上褫夺了朱门富家荐人选人的权力，更主要的是，选人用人不再重点存眷身世家世，而是向德才倾斜。这些做法严重袭击了士族势力，为寒门士子打开了上升空间。

五石散吃多了，满身发烧

经济范畴，同样是改造的重点，魏晋南北朝之所以依靠门阀，与他们的经济根蒂有很大关系，这些士族不光占有了大量地盘，照样进步生产关系的实践者，盲目铲除他们必然带来社会生活的动乱和经济水平的下降，对处在僵持状况的魏晋南北朝政治事态而言，这是十分危险的，所以历朝历代不得不向门阀政治垂头。

隋朝统一国度后，原有的政治风险不复存在，改造起来天然轻易得多，杨坚接纳了“三步走”策略。

首先是减轻科罚和徭役，让那些倚赖士族的公民不消担心自力后的生活处境，有效减弱了门阀的经济根蒂；

第二是大索貌阅和析户，说白了就是查户口，让那些隐藏在朱门富家旗下的盲流们无所遁形，将生齿收归国有；

第三就是履行输籍法，简洁点说就是查小我所得税，门阀政治年月，很多公民成了门阀圈养的的黑户，不纳税不徭役，经由输籍法将他们清点出来，削减国度税赋损失。

政治经济改造天然少不了军事上的支援，开皇九年,隋文帝下诏：人世甲丈，悉皆除毁。开皇十五年又命令：收世界火器，敢有私造者，坐之。关中缘边，不在其例。这些政策固然有提防农民造反的意思，但最大的受害者照样那些坐拥私人武装的门阀。他们即使心有不甘，也无力抗拒大一统的新王朝，只能乖乖缴械。

在隋朝多重政策的打压之下，门阀政治逐渐没落。

杨坚终结了门阀政治

门阀政治是中国特别汗青时期的特别产品，就轨制自己来说，具有必然的提高性，但在实施过程中，受各类社会身分的制约，逐渐变形，最终成为社会提高的障碍，这点在南朝政治中施展的最为显着，北朝受制于少数民族的政治成长水平，早期受门阀政治影响较小，北魏南迁汉化后起头有意识的进修..政治文化，门阀政治借此逐渐舒展开来，北周和北齐分立后，受武人政治的影响，北方的门阀势力受到袭击，总体来说势力较南朝小好多。

隋朝统一中国后，皇权扩大，旧有的权力款式面临变更，早就陈旧不胜的门阀政治在社会多重挤压之下，逐渐走上崩溃，唐朝今后，科举轨制鼓起，选人用人变得中规中矩，门阀的政治根蒂被打坏，彻底总结。