仁至义尽，犹太人为何流浪千年？因为代表统一的古罗马帝国愤怒了

罗马帝国在其统治时代，因为幅员空阔，而且包含了汗青悠长的东地中海区域，是以帝国内部有大量各个民族存在，而因为早期罗马帝国自己对于行省内部治理过问较少，是以好多民族对于罗马帝国的统治是对照认同的。然而，在诸多的民族之中，唯独有一个民族却屡次爆发骚乱，甚至演酿成了大规模的军事起义。这个民族，就是后来千年时间里在全世界飘泊的犹太人。

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那为什么唯独犹太人会如许络续抵制呢？要搞清楚这个问题，我们不妨先从犹太人一向到罗马帝国时代都履历了些什么。 （原文来自www.jj00.com）

希伯来人进入迦南

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犹太人最早叫做希伯来人，据说在公元前21世纪就在..半岛西南部游牧了。因为一向寻找肥饶的草场，就一路来到了美索不达米亚一带假寓。后来因为其时崛起的古巴比伦人对异族非常野蛮，是以犹太人就迁徙到了迦南区域，这也就是他们将来的领土地点。其时迦南区域已经有了内陆人竖立的王国。顺带一提，希伯来人就是迦南人称谓犹太人的说法，即“渡河而来的人”。

后来在公元前17世纪的时候，迦南区域发生了饥馑，于是希伯来工资了逃荒，一路南下，到了其时肥饶富庶的埃及。其时埃及也被另一个异族王朝希克索斯王朝统治，是以他们为了制衡埃及本土著的势力，就许可希伯来人在这里自由生活，可是后来埃及内陆人成功推翻了异族统治者，终于得权的内陆人非常厌恶这些前朝的得力干将，于是便疯狂榨取他们，在这种局势下，希伯来人最终选择了返回迦南区域，这一时期他们的首脑，就是后来有名的摩西。

埃及人对于希伯来人的立场是有原因的

固然希伯来人在埃及受到了榨取，可回到了曩昔栖身过的迦南，你就领略为什么埃及人要毒害他们了，这时期希伯来人的斗争力很强！到了迦南的希伯来人没有说什么协调共处，而是在公元前11世纪，以入侵者的面貌起头武力攻击本地人的各个城池，很快，迦南人的国度就成了希伯来人的世界了。尔后世有名的大卫王以及所罗门王都是这之后的统治者，同时，被后世称为“第一圣殿”的所罗门圣殿也是在这时代建筑的。

不外希伯来人固然打迦南人厉害，可是跟那些真正的斗争民族比拟，就不成了。所罗门的儿子罗波安时代，统一的王国盘据成了南北两个国度，究竟对照强的北边王国反而先被壮大的亚述帝国覆灭，只剩下了南方的犹太王国。

巴比伦之囚

而南方的犹太王国，后来又在公元前586年被新巴比伦王国给覆灭了，巴比伦人将犹太首都耶路撒冷一把火烧得干清洁净，所罗门圣殿也没有幸免于难，同时将很多犹太人迁徙到新巴比伦，这就是有名的“巴比伦之囚”。究竟非常有意思的，新巴比伦人也没有嘚瑟多久，他们很快就赶上了古典汗青上第一“大帝”，那就是波斯的居鲁士。

说到波斯人，人人可别被现代的好莱坞片子给影响了，波斯人的统治其实是非常宽容的，很多被统治区域只会被驻守一小批戎行，同时按期上缴钱粮就能够了，波斯人不会过问统治区的内政，而是让人们自治，甚至连金币都能够本身打造。而当居鲁士大帝在公元前538年覆灭新巴比伦王国之后，他命令，许可原本被羁留在新巴比伦区域的犹太人自由交游，甘愿回到故土的，鼓励他们重建本身的城市和圣殿，还把曩昔新巴比伦王国抢走的财物还给了犹太人。总之，直到波斯帝国消亡，犹太人都作为波斯西方边缘行省居民，享受着和平又宽容的被统治生活，是以，在亚历山大大帝东征时，犹太人都全力匡助波斯人匹敌马其顿人。

居鲁士大帝

而在亚历山大身后，他的手下割据一方，互相攻打。犹太人就夹在埃及托勒密王朝和塞琉古帝国之间，而在公元前198年的时候，塞琉古帝国彻底掌握了犹太人栖身的处所。塞琉古帝国是个希腊人统治的国度，是以，履行希腊文化天然是他们的国策之一，稀奇是在塞琉古帝国末期安条克四世在位时，希腊人的立场变得越来越野蛮，甚至要求犹太人祭司向希腊诸神献祭，这就激起了犹太人气愤，于是他们就在公元前167年的时候起义了。被罗马人大北，国力早已衰微的塞琉古帝国，完全压不住势头正盛的犹太起义师，于是犹太人就如许从新开国了。

其实从这里就能看出，能不克不乱统治犹太人的要害，在与是否许可他们专注于本身的崇奉。强行强制，只会导致犹太人的疯狂抵制。

讪笑的是，这个犹太人的王国持续时间并不久，100年后，因为两位王子争夺王位的原因，个中一位王子希尔努克请来了方才竣事本都战争的罗马名将庞培来调解仲裁，究竟希尔努克最终结合庞培，杀了本身的兄弟，成了国王，可是，犹太人的王国也顺势被罗马人给操作了。个中，有个叫做安提帕特的犹太行政长官，政治目光非常正确，早早就和凯撒有了关联，而在凯撒和庞培对决的时候，他也尽量为凯撒供应匡助，是以，凯撒胜利之后，犹太人的王国就成了罗马行省，而安提帕特也成了行省长官。

希律王

可惜凯撒被刺杀之后，安提帕特也被不满他成为总督的犹太同胞所杀，这些暗算者选举王室后人作国王，还把罗马人的死敌帕提亚人也请来作盟友。安提帕特的儿子希律在几百名忠心的士兵的护送下逃出生天，成功来到罗马城，向其时把握罗马政局的凯撒养子屋大维以及凯撒手下安东尼哭诉。固然其时这两小我私下里没少争权夺利，，然则看到犹太人居然把帕提亚人也招来了，于是也非常正视，是以，他们赐与希律施舍，让他招募士兵，同时又让就近的罗马将军带着戎行一路进军。在希律军和罗马军团的配合合营下，犹太人哪里挡得住，很快就屈膝了，于是希律也被录用为了犹太人的王，这就是大希律王。

希律为王的时候，为振兴犹太王国做了很多奴隶，可是他是犹太人的亲戚民族以东人，是以私下里常被称为“以东奴隶”，好多犹太教的虔敬信徒也视他为罗马人的喽啰。而希律在公元前4年病逝之后，罗马人也正式作废了名不副实的犹太王国，将原犹太王国疆域改为犹地亚行省。

古罗马城

尽管成了罗马帝国的正式疆域，然则总的来说，犹太人依然拥有极大的自治权，罗马帝国官方并没有像塞琉古帝国一般强行过问犹太人的崇奉问题，是以犹太人倒也能平稳地生活下去。除了死刑外，犹太人甚至能够在罗马帝国东部的另外城市的犹太人社区中司法自治，并且，除非自愿，犹太人是能够免除兵役的，不需要像另外民族一般供应辅助军队兵源。并且，其时首都罗马城里每周六会免费发放口粮给穷汉，因为犹太人周六是安眠日，罗马官员就会按人头将犹太人的份额留到第二天。

然则，跟着时间的推移，问题随之发生了。罗马帝国是一个对于各民族崇奉极为宽容的国度，以至于罗马甚至有一个万神殿，所有被征服民族的神都在里面获得祭奠，除此之外，不崇奉任何神在罗马帝国也很常见。而跟着犹太被罗马并入，很多犹太人逐渐起头甩掉原本的崇奉，转而崇奉另外民族的神，甚至于不信任何神，因为他们发现，持续保留典礼繁琐的犹太崇奉，是对照晦气于在罗马世界成长的。其时，东地中海区域，就有很多另外崇奉的犹太裔罗马军官。然则，那些果断崇奉犹太教的犹太人厌恶这些罗马化了的犹太人，而他们的怨恨也起头舒展到了罗马帝国自己。

卡里古拉的雕像

而到了罗马帝国第三任皇帝卡里古拉时期，因为卡里古拉习惯称本身为神，还让各地打造本身的神像用以祭奠，犹太人当然也不克幸免。不崇奉偶像的犹太人面临这种局势，拼死抗拒，可是本地的罗马总督以及戎行又必需完成皇帝的号令，于是双方剑拔弩张。还好卡里古拉倏忽遭遇刺杀毙命，是以他的神像也被销毁了，犹太人与罗马政府的矛盾就此弃捐。

不外，罗马帝国和犹太人的素质矛盾始终没有解决，罗马进展竖立各民族配合价格观点的国度来便于统治，而犹太人却因为..原因自认为本身是天选之民，拒绝接管罗马带来的文化，是以，当罗马皇帝们逐渐发现无论若何，那些留在原犹太王国疆域上的犹太人都不肯意拥抱罗马帝国的统一文化后，帝国自己也起头不耐性了。不止如斯，作为一个妥协的前提，罗马人进展匡助犹太人竖立一个犹太王族统治的世俗国度，然则犹太人的回应则是，他们只需要犹太教主导的国度。

现存于特拉维夫，描述犹太起义的壁画

因为行省需要向帝国缴纳钱粮，所以犹太人天然也需要上缴，偏偏不知道什么原因，公元66年犹太人的行省税出缺额，所以罗马长官佛罗路斯就从犹太人耶路撒冷的圣殿中的宝贝库里充公了17塔兰特。究竟犹太人勃然盛怒，对于他们来说，神圣的圣殿不容玷辱，而对于罗马人而言，这不外是一场通俗的收缴欠款的动作。犹太人与帝国大多数人分歧的观点导致犹太人最终选择了兵变，他们行为非常过激，甚至对耶路撒冷区域已经屈膝了的罗马士兵也予以残杀。

据说犹太本土发生动乱，栖身在罗马帝国东方的另外城市的犹太人居然也跟着爆发纷扰，不外因为人数较少，是以影响不大，然则，对于帝国自己而言，却对于犹太人有了极其恶劣的印象，因为据说，其时在罗马各大城市中的犹太人，已经占有了大约十分之一摆布的数量。而正本罗马帝国官方预备鼎力搁浅犹太人的兵变，然则因为刚好那时的罗马皇帝尼禄因兵变而死，国度陷入到内战之中，所以犹太人有了可贵的喘息之机。

耶路撒冷沦陷

不外，他们的好日子并不久，很快，罗马将领韦帕芗就兵分两路，他本身带着戎行回罗马争夺帝位，而大儿子提图斯则持续对犹太人的战争。讪笑的是，当提图斯率领的额外征召的戎行伐罪犹太人时，罗马戎行布满各个民族的士兵，甚至于一些犹太裔的士兵，而犹太人的军队则只有犹太人本身罢了。因为，因为犹太人自视甚高，同时对于另外民族嗤之以鼻，是以除了他们本身和罗马人之外，包罗希腊人在内的另外民族，对于犹太人的仇视是对照强的。

犹太人或许能够击败懦弱的塞琉古帝国，然则面临上升期的罗马帝国，他们只能束手待毙。很快，在公元70年8月30日的时候，罗马军团就攻入耶路撒冷而且焚烧了第二圣殿，犹太人视为圣地的第二圣殿只剩下了西面的一段围墙，这就是日后有名的哭墙。在耶路撒冷陷落之后，犹太起义师又选择退却到死海四周的马萨达要塞。马萨达要塞内有近千名犹太士兵，然则包抄马萨达的罗马人却高达1万人，他们扎下8座大营，白日攻城，夜晚谨防死守，不让任何一小我逃出来。最终，走投无路的犹太起义师各自杀死老婆儿女，然后自杀身亡，只有2名妇女和5个孩子躲鄙人水道里侥幸生还。

马萨达攻城战

不外有意思的是，尽管爆发了如许恶劣的兵变，罗马人却照样许可犹太人持续兵变之前的生活，除了直接介入兵变的犹太人，罗马帝国另外区域的犹太人以及在犹太兵变时期连结中立的犹太人都没有追责。然则，犹太人的作乱，却并没有住手。

按理来说，犹太人遭遇公元70年耶路撒冷城破如许的惨剧，应该知道兵变的后果了，可是到了60多年后的罗马五贤帝之一的哈德良皇帝时代，犹太人却再次动了小心思。

事情的原由是哈德良发布的两个决意，一是禁止犹太人进行割礼，并强制对罪犯进行割礼，二是在耶路撒冷四周新建一个叫做埃利亚卡皮托尔的城市，对于犹太人而言，圣城四周有了异教徒的城市，他们于是感应非常搪突。

犹太人的敌手是极盛时期的罗马军团

哈德良的勾当却不是心血来潮，实际上，这应该是他出于对犹太人的震慑和警告。因为，哈德良的前任图拉真皇帝东征帕提亚开疆拓土时，犹太人居然在后方爆发了骚乱。然则对于犹太人而言，他们已经决意要再一次起义了。不外这一次的起义，却比上一次还要恶劣，因为，一些原本负责罗马戎行后勤补给的犹太商人，也介入了犹太人的起义运动，他们向本身负责的罗马戎行补给下毒，同时，又有意制造一多量有瑕疵的兵器，当罗马戎行验货后透露不需要后，他们就收受这些次品，以销毁为民，偷偷把兵器送给预备已久的犹太戎行。

随后，在公元131年秋天，犹太人再一次掀起了兵变，因为此次他们预备充裕，同时罗马人想不到犹太人居然再次作乱，预备不及，是以很快就被犹太人占领了整个犹地亚区域。犹太起义者不光杀罗马人，对于那些不举办割礼的本族人，他们也认为是叛徒而予以践踏。而对于同源的基督教徒，他们也鼎力屠戮。

起义的最后究竟是犹太人被迫遁迹近两千年

哈德良据说这个新闻，自庞培以来，罗马人对犹太人的耐烦到此彻底耗尽，他以罗马皇帝的身份命令，召集7个军团来平叛。面临如斯规模的巅峰期的罗马军团，犹太人天然是不敌，尽管一度凭借耶路撒冷盖住了罗马人，然则最终照样没能避免耶路撒冷的陷落。公元135年8月，罗马军团占领了犹太起义师最后的据点，一个小山洞。

哈德良与其幕僚最终决意，将犹太人的国度扑灭，以彻底隔离犹太人的作乱进展。于是，罗马人铲平耶路撒冷，城市原址划为埃利亚卡皮托尔城的行政区域，同时执行“大流散”政策，所有的犹太教教徒被划定永久不得进入耶路撒冷，犹太人的故土也被改称为巴勒斯坦。此后今后，犹太人正式失去了故土，只得向另外处所移居，起头了近两千年的飘泊生涯。