门客的兴衰：兴于春秋战国，衰于秦汉大一统

食客是一个活跃于春秋战国时期的特别群体，这一群体源于春秋，盛于战国，衰于秦汉。在社会厘革之际，他们游走于各国，留下了许很多多的故事，让这一附属于士阶级的群体，绽放出了刺眼的毫光。

（原文来自久久自媒体）

跟着新轨制的竖立与完美，大一统时代到来，中央集权轨制下不再需要这些举止性极强的食客，曾经无比兴盛的食客群体，在汉初履历一阵回光返照后，最终在汉武帝时期堕入万丈深渊。食客的发源与兴盛

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“客”与“主”相对，指的是外来之人，食客就是倚赖于主人的门下客，不是主人家里人，却寄食在主人家中，依靠主人供养而活。他们跟西周时期贵族的家内奴分歧，家内奴是主人的产业，人身自由受限，食客则有较强的自立能力，能够自由离去。 （自媒体久久自媒体）

食客的发生，跟春秋战国时期社会轨制的厘革有很大关系。春秋时期，旧有的秩序四分五裂，社会构造起头进行漫长的分化与重构，个中就包罗阶级的跃迁。

在西周时期，世卿世禄轨制还很稳定，宗法制下以血缘为纽带的选举轨制是增补人才的根基轨制，身世底层的人并无太多上升空间。跟着西周破灭、王室东迁，战火连天的春秋时期拉开了序幕。无论是各诸侯国之间的混战兼并，照样大诸侯国内部的政治斗争，都导致了一多量凹凸不等的贵族阶级被降为士甚至庶人阶级，空出来的这部门天然需要人填补，士和庶人上升就有了空间。

单凭士和庶人自身的力量，很难跨过阶级壁垒，必需要依靠更高阶级的接引，最好的法子，就是依靠这个高阶级的人物，凭借他的力量上升，倚赖于显贵的食客就这么发生了。

春秋时期，“周制虽毁，君臣固位，上下相持，若一体然”，周皇帝固然没有了军事和经济优势，政治上的超然地位却还存在，齐桓公率先称霸打的是“尊王攘夷”的灯号，其余霸主会盟时也需周皇帝犒赏加成，以示霸业。

再加上列国显贵自己拥有多量的私徒属，招揽食客的需求还不是很急迫，养客之风不得大倡，到了战国时期，情形就大不沟通了。

战国时期，“世界诸侯方欲力争，竟招英雄以自辅翼。此乃得士则昌，失士则凶之秋也”，加倍猛烈的兼并战争催化了列国的政治改造。列国改造水平纷歧，无一破例，都对世卿世禄制动了刀子，尤以秦国商鞅变法为最。

《史记·商鞅传记》载：“宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩品级，各以差次名田宅臣妾，衣服以家次，有功者显荣，无功者虽富无所荣华。”

在军功跟册封地盘直接挂钩的法令下，军功权要集体敏捷改变为新兴田主阶级，而不再为旧有的宗法贵族集体所垄断，二者相争，都需要充沛的人才来强大己方阵营。

此外，各国纷争的局势导致政出多门，士人游历各国，合则用，错误则去，每到一国，上可为国君之食客（即客卿），下可各级权要之养士,养客风气盛行。食客的分类及待遇

食客与主人，是一个互相行使的关系，主人养客是为名利，食客以一技之长寄食在主人门下，也是为名利。

主人求名，求的是好贤的名声；食客求名，求的是本身的名字为上层所知，进而有机会实现本身的理想。双方交集的一点是利，主人要用食客的能力为己处事，食客以本身的能力为己投机。

按食客能力的偏重，能够将其分为三类：刺客、说客和书客。

刺客是食客中的英勇之士，以谋杀的体式匡助主人完成大业或替主人报仇，于他们而言，武力值尚在其次，首要的是忠义、胆略和果决。这些恰是人们所崇敬的，因而刺客们的故事千百年来普遍撒布，专诸、豫让、聂政、荆轲、要离等人，岂论动作成功与否，都是人们心目中的英雄。

说客是最有前途的食客，刺客往往一去不回，说客则运动于各国，集军政交际本能于一身，“以三寸之舌，强于百万之师”。脑筋迅速、舌粲莲花的他们往往以舌头容身，如张仪、苏秦等，一番合纵连横之论，便能挑动世界、戏楚亡齐。

书客是从事文化事业的食客，根基不会在史册留名，却为文化的传承作出了伟大进献，好比吕不韦的三千食客，他们合力创作了《吕氏春秋》，吕不韦认为此书包括了六合万物古今之事，甚至于以令媛赏格一字，可见他对此书质量的自信，也反映出版客的能力。

按食客的念头，也能够将其分为三类：义客、食客和奸客。

义客的道德水准很高，为人固守信条，投靠主人多是为了答谢知遇之恩，而不是为了伺候。他们有的并不栖身在主人家，而是在外栖身，当主人有难时，便自告奋勇。好比侯嬴之于信陵君，信陵君优遇侯嬴，侯嬴为其献上窃符救赵的计策，随后“北乡自刭，以送令郎”，以答谢信陵君的知遇之恩。

食客就要实际得多了，他们也是食客傍边的大多数，就是为了伺候才借居他人门下的，事事都为本身的好处考虑。因为人数过多，食客显得良莠不齐，多为鸡鸣狗盗之辈，首要为主人供应好贤名声，也就是刷热度的水军。

食客的实际还示意在离去的选择，主人显得窝囊，能够走，好比蔺相如隐匿廉颇之时，食客纷纷请辞，直到蔺相如点明才知道蔺相如做法的深意；有更好的主人，能够走，好比平原君的食客纷纷跳槽到信陵君那边，来由是信陵君更尚贤，其实就是信陵君声望更高，成功的机会更大；主人失势了，能够走，好比廉颇在长平之战时被免，食客散尽，比及他复用为将，食客又回来了，还求全廉颇不懂世事。《史记·廉颇蔺相如传记》载：廉颇曰：“客退矣！”客曰：“吁！君何见之晚也？夫世界以市道交，君有势，我则从君，，君无势则去，此固其理也，有何怨乎？”

奸客比食客加倍留意本身的好处，为此不吝一切手段，包罗把主人看成踏板，所以奸客不光不克给主人带来匡助，反而还会给主人带来致命危险。

好比春申君的食客李园，他从一起头就念头不纯，走关系当了春申君的食客，继而有意迟到引起春申君的注重，顺势把妹妹献给春申君，妹妹怀孕后又劝春申君将其送给楚王，比及外甥出生、立为太子，春申君就成了威胁，惨遭灭口。

按主人给的待遇，还能够将食客分为上中下三等。

孟尝君养客讲究平等，号称“食客数千人，无贵贱一与文等”，为此还发生食客忸捏自杀的故事，但实际上，孟尝君手下的食客待遇并不统一，而是分为三等。劣等食客只知足温饱，住在传舍；中等食客有鱼吃，住在幸舍；上等食客出门有车坐，住在代舍。

从食住行的区别能够看出，孟尝君对食客的正视水平是纷歧样的，其实这点并非他独有，平原君等人一般有，究竟他们养客是为己所用的，天然会按照能力放置分歧的待遇，若是没了不同，上等客怎么显露出优待呢？

上等客中级别最高的就是卿客，他们是国君的食客，平时备作垂问，要害时刻谈话，一旦被采纳，就能摆布政策、批示戎行，处理军政交际各大事务，好比吴起、商鞅、李斯等人。食客的衰落与回光返照

在各国并立时期，食客具备很强的举止性，此处不留爷，自有留爷处，列国为了招揽人才，争相透露本身对人才的尊敬，弱国尤重，好比燕昭王建招贤台等。

跟着秦灭六国，大一统时代光降，供求关系就反了过来，食客们别无选择，只能争相市欢一个主子，曾经“贤才之臣，入楚楚重，出齐齐轻，为赵赵完，畔魏魏伤”的绚烂不再。

值得一提的是，因为秦朝过于夭折，对分封制等的清理很不彻底，导致西汉初年，郡国并行制下，养客风气卷土重来，显现出食客最后的风华。《汉书·游侠传》载：“及至汉兴，禁网疏阔，未之匡改也。是故代相陈豕希从车千乘，而吴濞、淮南皆招宾客以千数。外戚大臣魏其、武安之属竟逐于京师，平民游侠剧孟，郭解之徒驰骛于闾里，权行州域，力折公侯。众庶荣其名迹，觊而慕之。”

汉初的轨制是分封制与郡县制的杂糅，皇权、相权和王权并立于汉朝。刘邦认为异姓诸侯王弗成靠，费尽周折灭掉了异姓王，又分封了同姓诸侯王，这本就是西周宗法制下血缘分封的答复。尽管同姓诸侯王的自力性远没有当初六国那么强，但多了王国这重选择，士人也并纷歧定就要选择中央。

加上汉初无为而治，汉朝中央对诸侯国的过问有限，汉初的诸侯国已经在必然水平上再现了春秋战国时期的场景，诸侯王、外戚大臣甚至俊杰游侠都玩起了养客。

诸侯养客最先鼓起，早在建国之初，异姓诸侯王便有风行，异姓王被清剿后，同姓王也很快学了起来，尤以吴王刘濞和淮南王刘长为最，前者“即招致世界亡命”，后者“收聚汉诸侯人及有罪亡者,匿与居,为治家室,给予财物爵禄田宅”。

这两个诸侯王都是野心勃勃之辈，招揽食客都是为了扩张本身的势力，吴王刘濞动员吴楚七国之乱身故，淮南王刘长未发而遭擒，其子淮南王刘安也“阴结宾客”，最终事泄自杀。

到汉景帝初年，以军功容身的建国功臣集体已经落莫，空白的位置需要补上，因事建功者即外戚大臣由此登上朝堂，后者因为没有劳绩撑持，需要援引助力，食客就是最好的选择，于是乎，养客风气由诸侯王传到中央。

外戚养客的代表是窦太后的侄子窦婴和王皇后的弟弟田蚡，两人一面经由举荐食客扩充势力，一面经由政治手段增加本身的食客数量。

窦婴在七国之乱时任上将军，举荐了食客袁盎、栾布，两人均受到景帝重用，窦婴也因功封魏其侯。有了两个成功例子，食客们仿佛看到了出面的进展，“诸游士宾客争归魏其侯”。

汉武帝在位初期，窦婴任丞相，田蚡任太尉，两人因阻止窦太后干政而被窦太后罢免，窦婴就此失势，田蚡则凭借姐姐王太后死灰复然，出任丞相，食客瞬间跳槽。“世界吏士趋势利者,皆去魏其归武安,武安日益横。

窦婴最终因维护死党灌夫而死，田蚡则是病死，他身后，中央官员的养客之风逐渐衰竭。原因就是汉武帝逐渐成长为一个手段老辣的擅权君主，像招贤绌不肖这种事，那是皇帝的权力，他毫不会让臣下代庖。随后崛起的卫青霍去病非常清楚这一点，压根就不养食客，省得惹皇帝怀疑。

游侠养士则是汉初政治宽松的究竟，不外游侠并不克供应太高的政治上升点，投靠他们的食客综合本质要低得多，好比郭解所养宾客,动辄杀人越货,郭解被其所累，乃至灭族而亡。

在汉初宽松放任的政治情况之下,诸侯王、中央权要甚至处所豪强，都借助养客形成本身的势力，要么匹敌中央，要么用以私怨，但对中央集权王朝而言，这些都是统治的不不乱身分，必需予以袭击。

到汉武帝时期，无为而治已经错误时宜，大马金刀地增强中央集权方为正策，势力过大的诸侯王、中央权要、处所豪强均在袭击集权之列，经由一系列政策的围追切断，养客之风敏捷衰竭，士人此后由座上客改变为堂下臣，到集权巅峰的帝制时代末期，更是沦为皇帝家奴。