读懂秦始皇的五个统一，才明白了他的伟大之处

在中国长达两千余年的封建君主制汗青中，秦朝第一次实现了大一统，为中国历代封建帝王轨制的创立开了先河。恰是有了始皇帝的创举，才使后来的帝王有了皇帝的称呼和庄严，更有了登峰造极的绝对权力和地位。 （原文来自久久自媒体）

早期秦国任用商鞅变法，取得了伟大成绩，依靠着变法后的军功奖励政策屡战屡胜，士气奋发，而且在多年斗争中正视科技和装备的成长，形成步，车，骑的结合作战策略，戎行最多时被称为“带甲百万，车千乘，骑万匹”，又涌现出白起，蒙恬等有名军事将领，是以被公认为是战国七雄中的军事最强国，后期也瓜熟蒂落的实现了统一大业。

千古一帝始皇帝像 （原文来自久久自媒体）

引言

汗青上对于始皇帝的评价褒贬纷歧，有概念认为始皇帝是千古一帝，竣事了春秋战国几百年的交战，实现统一，确立王权，让公民从战乱中得以喘息；也有人认为始皇帝对公民过于残暴。据《史记·卷六·秦始皇本纪第六》中记载：

“卢生等吾尊赐之甚厚，今乃中伤我，以重吾不德也。诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为訞言以乱黔首。”于是使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十余人，皆阬之咸阳，使世界知之，以惩后。”

焚书坑儒

焚书坑儒是始皇帝永远抹不掉的污点，除此之外，还有好多事情也施展了他残暴的一面，此处纷歧一而论，今天，我们其实真正想认识的，是始皇帝武力统一后的其他统一轨制，进展借此窥视他的心里世界。

统一文字

始皇帝统一今后，为促使六国的子民和秦人融合，公布了一系列的新政，个中之一就是统一文字。春秋战国之前，华夏正统乃是周朝，此时的秦国本是无名小国，在边境上并无优势，在文化上也对照掉队，不及齐国，楚国等地，然则后来跟着周平王东迁，西周封地逐渐并入秦国局限，秦国慢慢继续了西周的文字习惯，也成为后世文字演变的根蒂。

西周春秋文字

其时，固然七国文字各不沟通，然则本是同根同源，并且七国之间交流频仍，彼此交流不受影响。据《史记·卷六十九·苏秦传记第九》中记载：

“于是六国从合而并力焉。苏秦为从约长，并相六国。”

不难看出，如苏秦、张仪之辈，能够佩戴六国相印，周旋于多国之间，解说七国之间沟通照样没有难题的，不外也弗成以轻忽，跟着时间推移，七国文字会慢慢向分歧的偏向成长，固然转变有限，然则穷年累月生怕也会发生伟大差别。由此导致的究竟就是原六国人民因为其他文字晦气于生活，而对其他文字发生排斥，会导致进一步排斥内陆之外的文化，习俗，甚至一切没有归属感的事物，最后排斥来自于遥远咸阳的政令，政令欠亨晦气于秦朝对领地的治理，影响秦朝安宁。所以始皇帝首先决意要统一文字，在文字统一后，首先政令连结通顺，公布的律法和政策会在国内遍地都获得落实，让公民追随住国度的措施，其次统一种文字也能够鞭策说话的一致性，进而统一文化教育的实施，让公民受到合理平正的教育，更有利于国度成长。从这一点来看，统一文字的意义首要在于统一文化。

统一器量衡和车辙

在统一文字后，始皇帝又决意履行泉币和器量衡的统一，古代因为交通不蓬勃，好多处所都有分歧的器量衡尺度，分歧的国度有差别，统一国度分歧时代有差别，甚至统一国度统一时代分歧区域都有差别，导致人民进行经济运动和国度收取钱粮极为未便。早在秦国变法时期，商鞅就制造了尺度的器量衡器。

秦朝度度量器衡器

器量衡器的统一，使得农业和工贸易获得极大的便当，经济运动获得更普遍的开展和流传，包管了秦国政权的税赋收入，也削减了割据势力的影响，奠基了后来始皇帝统一全国器量衡器的根蒂。从这一点来看，统一器量衡轨制意义首要在于由中央政权制订了关于器量衡的绝对尺度。

接下来始皇帝起头了统一车辙的动作，统一六国之前，各个国度因为工艺和需求的分歧，所造车辆宽度纷歧，是以车道也有宽有窄，列国的车辆在本国之内能够通顺，然则若是要跨国运输，就多有未便。

战国时期铜马车

始皇帝统一六国后，划定车辆上两个轮子的距离一律改为六尺，销毁旧的车辆，新造车辆必需使用统一尺度，使全国车轮的距离沟通，而曩昔的道路，也要按照新的车辆尺度来扩展，极大提高了其时的物资和人力运输能力，使曩昔列国的领地经由运输形成整体，提高了秦国的物流交互能力，此时，战争竣事，因为生产力的解放，经济呈现出空前繁荣的情景，正需要提高各地的经济关联，从这一点看，统一车辙的意义首要是促进物流成长。将统一器量衡和统一车辙作为一个整体来看，就会发现始皇帝筹算在世界已定后鼎力成长经济，促进秦国的成长。

统一泉币

最后，始皇帝所做的工作就是统一泉币，据分歧于之前两项，统一泉币的难度极大，但也的切实确是必需做的事情。战国时期，列国的泉币不统一，每个国度都有本身的泉币，所以根基只能在各自的管辖区域内畅通，市场上不涉及统一兑换，所以即使有跨国的交互，，也仅仅局限于非常小的范畴，不具备遍及性。

秦朝泉币半两金

始皇帝于是提出了接纳了两种法子统一泉币：其一是划定泉币只能由国度统一锻造，严峻禁止私人私坊铸币，其二是划定了泉币的类型，据《金布律》中记载：

“官府受錢者，千錢一畚，以丞、令印印。不盈千者，亦封印之。錢善不善，雜實之。出錢，獻封丞、令，乃發用之。公民市用錢，美惡雜之，勿敢異。布袤八尺，福（幅）廣二尺五寸。布惡，其廣袤不如式者，不成。錢十一當一布。其收支錢以當金、布，以律。”

能够看出，这两点放在今日，就是指泉币只由中央银行刊行和掌握，以及泉币的金本位轨制。泉币是留存财富的序言，统一泉币，能够包管人民的财富不乱和国库充盈，跟着经济运动中物质的储蓄，财富的转变能够经由泉币刊行来调控，而金本位更能够包管财富不缩水，在两千多年后的今天，直至布雷顿丛林系统崩塌之前，全世界仍然沿用这两点作为泉币刊行的根蒂（并不是说全世界都是进修秦朝的轨制，只是这一轨制在经济运动中具有进步性和科学性）。

之所以说统一泉币难度大，原因就是新政公布后，必需由各地当局制订统一收受旧币的方案，兑换新币，而且在接下来的经济运动中镌汰残留的旧币，时世界初定，公民对于将来布满了不确定性，并且内陆律法酿成秦朝律法，好多人也的确不适应，更主要的是兑换方案必需是相符民意，平正公平的。综上所述，统一泉币需要大量的时间和精神去施行，并且有很大的不成功风险。然则始皇帝对峙要统一泉币，一方面，的确是对经济运动尤其是金融成长发生促进，另一方面，也是进展借由治理经济生产增强中央集权，强逼公众承认秦朝的泉币政策。因为秦国首先具备壮大的军事力量，公民怕惧秦军，其次秦国首倡以法治国，对泉币的兑换，销毁，畅通都做出了具体的划定，获得了公民承认，双管齐下，最终实现了泉币的统一，从这一点看，统一泉币就是统一公众对秦朝统治的认同。

始皇帝陵

结语

始皇帝平生实现了五个统一，离别是统一国度，统一文字，统一器量衡，统一车辙和统一泉币，一方面是世界初定，公众需要一个有效，诚信，不乱的政权来治理，成长强大国度，提高公民生活质量，而另一方面，也是因为始皇帝想经由新政让公民承认秦朝的统治而且适应秦朝的生活习性，也反映出他进展秦朝长久的陆续下去的期盼。而这五个统一，也的确在中国汗青上发生了积极的影响，时至今日，我们使用的文字，还有器量衡都有秦朝的陈迹存在，而一些理念也跟着科技的成长获得了更好的改善，时刻影响着我们的生活，这也正印证了始皇帝的伟大之处，不光开创了一个宏大的帝国，也对后世发生了无比深远的影响，中国两千余年的封基君主轨制中的中央集权权力之高，也都有始皇帝五大统一的原因，从这点上来说，始皇帝不愧为千古一帝。

参考文献：

1《史记》

2《金布律》