陶渊明：采菊东篱下，悠然隐居之处便是心中的桃花源

提起陶渊明，我们最先联想到的或者是隐逸诗人之宗，中国汗青上首位田园诗人，在他身上我们看到的是恬澹名利的情怀，然则这种稀薄名利的情怀或许又是出于对现世的无奈，被迫做出的选择吧。 （原创文章久久自媒体）

陶渊明画像 （原文来自www.jj00.com）

陶渊明出生在东晋末年到南朝宋这个时期。这是一个战乱络续，政治阴郁的时代，在这个杂沓的世道中，让其时好多文人诗人，为了隐匿乱世的胶葛，把精神放在了老庄学说的研习之中，用一种虚无缥缈的追求，来劝慰本身在实际中屡受创伤的心灵。 （原文来自www.jj00.com）

而陶渊明是一个破例，他用本身的平生，来敷陈其时逃避实际的世人们，实际的世界才是最美妙的世界，从他写下的诗句，“采菊东篱下，悠闲见南山。”，“幽兰生前情，含薰待清风。”都能够看出，他对美妙生活的热爱。

陶渊明在中国文学史上，他的地位不比李白，苏轼等大文豪低。而陶渊明更受推崇的是他不为五斗米折腰的气节。陶渊明也算是身世名门，他的祖上是东晋时期的大司马陶侃，祖父曾任职太守，不外到了陶渊明这一代，陶家的家景已然没落了，在陶渊明的父亲作古之后，家道衰落，少小时期的陶渊明生活的非常贫寒的。

东晋时期的社会风貌

然则这并没有让陶渊明恋慕士绅，权要们的奢华生活，反而从小就神往山野田园生活，不肯意与世俗与世浮沉。陶渊明从小便接管了儒家思惟的教育，而在魏晋时期，也是老庄思惟最为盛行的一个年月，陶渊明也深受道家思惟的陶冶，而道家思惟倡导的是天真烂漫，悄然无为，这或许对之后的陶渊明选择隐居的田园生活，发生了十分主要的影响。

可惜神往田园生活的陶渊明，也不得不被俗世所困扰，他为了餬口也只能入仕为官，然则因为东晋时期的门阀轨制，统治阶级互相排挤，出生于没落官宦家庭的陶渊明，基本就弗成能在宦海上有所作为，甚至是实现加倍弘远的幻想理想。

陶渊明入仕时已经29岁了，他先后担当的都是如江州祭酒一类的小官，他投奔了刘裕，此时的刘裕，担当镇军将军，不外在跟随刘裕之后，陶渊明更是深切的感触到了心中的矛盾。贰心里也想在宦海上一展宏图，可是另一方面却仍然神往着田园生活，刘裕称帝之后，不只没有改变世道，政治一般的阴郁，陶渊明身边的好多同伙也因为获罪被杀，这才让陶渊明倏忽惊醒，于是他便去官回家，再次起头了田园生活。

南朝宋建国皇帝刘裕

可是幻想是美妙的，实际老是残暴的，陶渊明想要隐居起来，然则他始终是生活活着俗世界中的，所认为了生计，他不得不再次入仕去担当彭泽令。此次当官陶渊明仍然没能对峙太久。一天县吏敷陈陶渊明，上级的官员要下来放哨，让陶渊明好好招待，这本是件在正常不外的事情了，然则陶渊明一句不克为五斗米折腰，就此永远的离开了宦海。

陶渊明是一个离开实际的幻想主义者，在魏晋时期，有人服用五石散麻木本身，而陶渊明则用琼浆来麻木本身，陶渊明彻底的过上了归隐田园的生活，这时他已经41岁了，在这段时间里他也切实享受了一段长达三四年颇有情趣的田园生活。然则在不久之后一场大火，将其所有家财悉数销毁，自此之后陶渊明便只能在亲朋石友的救济之下生活。从他晚年的诗作“弱年逢家乏,老至更长饥。”中，我们更是能看到陶渊明处境的艰难，经常忍饥挨饿，贫病交加，最后直到淡然离世。

晚年的陶渊明生活也遭遇了逆境

陶渊明的入仕和隐退中，我们总会习惯性的连系东晋时期的社会情况，来考虑摆布陶渊明做出抉择的身分，其时的好多社会名流，也经由隐居的体式来逃避近况。而影响陶渊明的不只是外来的身分，还有一些内因的影响，陶渊明受到儒家文化和道家思惟的陶冶，这也导致了他在选择入仕和进行田园隐居时的矛盾。

我们看陶渊明平生之中，入仕到隐退履历，也能获得一些线索，陶渊明一向在追求心灵上的安慰和自由，追求一种闲适优雅的田园隐居生活，而陶渊明所处的时代，是一个谋权篡位，战乱络续的时代，如许的时代配景也很轻易促使名流的隐退行为，所以东晋文人们，好多人都十分的恋慕隐居生活，这其实也是有一种逃脱乱世毒害的自保心理。

陶渊明的几回入仕，在他的诗作中也说得很清楚，只是因为生计所迫，不得不入仕为官，赚取维持生活的薪俸，若是不是为了生活他基本就不肯意入仕为官，甚至更不肯意去违心的凑趣儿上司，和官宦阶级与世浮沉。也恰是在这种十分矛盾的心理之中，陶渊明最终照样选择了去官隐退。

陶渊明最终选择了归隐田园的生活

我们回看陶渊明留下的诗作，在个中我们既能感触到陶渊明神往田园生活的表情，也能看到他进展实现理想，以求名垂青史的愿望。然则这两者之间是矛盾，所以最后化生出了一种超脱的天真烂漫的幻想。我们今天谈来，老是会把山人这个群体捧得非常高，认为他们是超脱了人类社会的一个群体，然则我们不要忘怀任何群体，是无法离开实际社会零丁存在的，山人的素质仍然是人，而作为一小我，则难以从自我矛盾中获得解脱的。

所以尽量我们来看陶渊明，他始终没有逃脱生存，名利的双重矛盾，为了生存，不得不入世，而入世了，不追逐名利，不奉承上司，只会把本身逼入死胡同，所以陶渊明也一次次让本身的生活陷入逆境。是以追求精神上的超脱，或许是知足于物质生活的需求，事实上都无法彻底解决陶渊明所面临的问题。而这就发生了此外一种看似消极的处世立场，那就是天真烂漫的应对之策。“傲然自足，抱朴含真”，身体味消散，精神也会破灭，而千百年之后，留下来的只剩下一个空名。

陶渊明追寻精神上的超脱，这也是一种追求出路的选择

陶渊明在本身的人生履历中，也逐渐成熟，从世俗化，幻想化的追求，超脱到了精神世界的追求。所以陶渊明的状况到最后，我们能够懂得为对于世俗生活，对于名利的甩掉。而同时我们能够思虑一个问题，若是陶渊明所处的时代，，不是东晋时期的谁人乱世，而是唐宋时期的盛世阶段，在谁人适合名流，名臣生存的时代，那么陶渊明或许将会履历一段绚烂的官宦仕途。到了年迈去官归乡，买几亩良田，盖几间草舍，在那边去安放本身的心灵。

然则他生在东晋时期，在那样一个杂沓的时局之下，陶渊明这一类人，只能选择逃离他弗成能逃离的这个社会，这也就造成了陶渊明郁郁而终的悲剧终局。从此外一个方面来说，我们这些生活活着俗世界里的人，谁的心里又不恋慕，不神往陶渊明呢？不外又有几小我在履历了世俗的磨砺之后，在饱受生活中各类挫折的考验后，又能真正像陶渊明如许能放得下呢？

陶渊明顺应天然，追寻个性，桃花源在他的心中

陶渊明也恰是在履历了这一切之后，放下了，彻底的归隐田园，回来到顺应天然的个性之中，去追求本身人生最初的幻想。悠闲见南山，或许未见南山，只有那几亩薄田，几间草舍，采菊东篱下，这种诗意的田园生活，让陶渊明在悠闲隐居之处，寻找到了贰心中真正的桃花源。

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