佛教文化:“佛”“罗汉”“菩萨”,怎么来区分?谁的修为最高?

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中国释教文化积厚流光。相传,释教最初印度神僧释迦牟尼于公元前600年到公元前500年创立。西汉末年传入中国,魏晋南北朝时期广为撒布,唐朝时期达到巅峰。

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唐朝诗人杜牧诗句“南朝四百八十寺,几多楼台烟雨中”,描写的就是南北朝时期南唐“宋齐梁陈”区域寺庙的闹热状况。南朝与北方的北齐、北魏、北周等国合称为“南北朝”。 (本文来自www.jj00.com)

跟着释教传入、寺庙兴盛,释教文化也起头深入人心,贯穿到人们生活平常。然则好多人对于释教中的“佛”“菩萨”“罗汉”的区别却不甚认识。他们走进寺庙,经常将诸多泥像统称为“佛像”,那么他们之间究竟有什么区别呢?文史君来为你解读。 (原文来自www.jj00.com)

佛,是佛陀的简称,梵文的意译。释教中常说的“觉”,有三重境界:自发、觉他(使众生憬悟)、觉行圆满。佛的意思为觉行圆满,是释教修行的最高果位。

佛,无论是聪明,照样悟性,都达到了最巅峰的境界。他不光本身憬悟,并且还能匡助他人憬悟,,并可以使他人憬悟觉行,以达到配合圆满。

《西纪行》里的如来佛就是如许,他普度众生、教化人心、助人成佛,唐僧、孙悟空等人最后能历经八十一难,可以修成正果登时成佛,那也是如来佛的力量和指引。

菩萨

菩萨仅次于佛,他的修为可以达到“觉”境界的第二重,也就是“觉他”。

菩萨虽能自发,并发大心愿为众生求最高的憬悟方式与憬悟的事理,但却不克将本身与众生的憬悟、行为一路圆满。释教中有四大菩萨,离别是:文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨和地藏王菩萨。个中以“观音菩萨”最为有名。

菩萨,是梵文菩提萨埵(duo)的简译音。菩提意思为憬悟,萨埵意译为有情意的生物或众生。大乘释教认为,菩萨是成佛前必经的一个环节。如职场晋升一般,有必然的法式。

罗汉

罗汉,又次于菩萨,他们对照留意自我憬悟,自我解脱,而较少把释教的教义扩大化。他们所能达到的境界是小乘释教中的最高境界。

罗汉,是阿罗汉的简称,小乘释教修行的最高段位就叫阿罗汉果。我国汉族区域梵宇常塑有18罗汉像,其实本应是16罗汉。

据佛经上说,佛陀曾叮嘱他的十六位门生不入涅槃,住世济人。公元2世纪,师子国(今斯里兰卡)庆友尊者所作的《法住记》,曾记载了十六位罗汉的姓名。最后这本书由我国释教高僧玄奘翻译而出。不知何以,后来画家画像时却画成了十八罗汉。

以文史君之见,很有或者“十八”代表着“二九”,“九”在古代文化系统里有无极、登峰造极的意思,同时“十八”也是前人最讲究的祥瑞数字。

另一方面,也或者是后来释教学者,将庆友尊者和玄奘法师也画进去了,正好凑够了“十八罗汉”。然则画作者在标姓名的时候,虽把庆友标为第十七位住世罗汉,却反复地把第一位罗汉的名字标在第十八位罗汉上。

这一错误,在宋朝时期就有人指出过,然则其时“十八罗汉”的形象在我国已经广为撒布。正所谓“假作真时真亦假,无为有时有还无”。

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