《孙子兵法》的最高境界是什么？这部著作两千多年来一直被研究

孙武被称为“兵家至圣”，更被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的开山祖师”。 （自媒体久久自媒体）

伍子胥和孙武都是春秋时期有名的军事家、政治家，同时，他们照样好同伙。伍子胥，是春秋时期吴国的医生，也是春秋时期有名的计谋家。他出生于楚国，祖辈世代都是楚国的高官，后来，受到小人的倾轧和冲击，他的父亲和兄弟被楚平王践踏。之后，伍子胥逃到了郑国，随后，再前去了吴国。 （本文来自久久自媒体）

其时，吴国的太子阖闾大志勃勃，于是，伍子胥想匡助阖闾争取王位，并经心全意的辅佐于他。并且，孙武之所以能被吴王阖闾赏识和重用，这算是伍子胥的劳绩。公元前512年，吴王向西攻击，恰是伍子胥“七次”把孙武介绍给吴王，并向吴王阖闾进呈所著兵书十三篇，才使得吴王阖闾接见了孙武。

话说，孙武在脱离齐国之后，熟悉了前来吴国逃亡的伍子胥，他们两人很是投契，不久，便成为了好同伙。在孙武、伍子胥的直接批示下，经由五次战争，吴国用了戋戋十几天，就攻占了楚国的首都，最终，他们用本身的策略匡助吴王阖闾完成了兼并战争。然则，此役之后，阖闾却执意要攻打越王勾践。

究竟，吴国战败，阖闾生气而死，夫差上位。后来，他们匡助夫差治理国度，这时代，不光打败了越王勾践，还为阖闾报了仇。晚年，伍子胥被夫差践踏，孙武退居归隐，不久之后，他也作古了。至于孙武的死因，有史料记载：孙武曾和伍子胥曾一路规劝夫差，从而，激怒了夫差后，孙武被赐死了。

然则，不管究竟若何，孙武照样为世人留下了一部有名的军事著作——《孙子兵书》。

《孙子兵书》被奉为兵家经典，自降生之日起，已有2500年的汗青了，算是中国古代军事文化遗产中的灿烂瑰宝。这部著作的内容博大精湛，思惟精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思惟精辟的集中施展。现在，《孙子兵书》已经走向世界，它也被翻译成多种说话，活着界军事史上具有着主要的地位。

这里，我们着重说一下《孙子兵书》的“军争篇”和“计篇”。

首先，我们来说军争篇。

军争篇是《孙子兵书》的第七章，首要讲“军事斗争”，从获得皇帝的号令到最终竖立营地，以及快速有效地获得有利的获胜前提。这个中，最难的是绕道，以骚动仇敌，疑惑仇敌，即使出发时间晚于敌军，也要先到疆场，以获得有利的前提。

军争的目的就是胜利，不外，非常危险，把所有人员的装备都调动到疆场之上，动作必然很慢。而轻装上阵，装备就必需要丢失，若是强制行军，戎行会很累。并且，所有人不克同时达到，先到的是身体本质较好的士兵，后来的必然是相对亏弱的士兵。

此外，走得越快，先达到的人就越少，那么，他们在前方就轻易受到冲击。若是没有后续军队的支援，那先遣军队就会蒙受很大的损失。“军争”的原则是“先知迂直之计者胜”，只有认识对方，才能与对方结盟。行军时，要占有有利地形，并且，用兵要天真，静与动，快或慢，都要凭据态势因时制宜。

此外，军争需要金鼓、金旗批示，鸣鼓和旗子能够鼓舞士气、指导偏向，还能够疑惑仇敌。军争的具体把持方式是：让戎行有士气，让将军把握军心，在仇敌士气不如我方的时候攻击，在仇敌风格高涨的时候歇息。而且，要善用“军心”，想法子骚动仇敌统一的军心，只有仇敌心不在焉，我们才能动员攻击。

“军争”的最后一点是占有有利的地势，戎行要有一道防护屏障，不克仰攻仇敌。战胜之时，能够追击仇敌，然则，不克把仇敌都杀了，要给仇敌留下一条生路，不然，就会显现“兔急则咬人”的局势。

其次，我们再来说一下《孙子兵书》的计篇。

说到《孙子兵书》，，不得不信服孙武的聪明，在古代，大多数将军都是以《孙子兵书》为根蒂。孙武在《孙子兵书》中说：“战争是关系到国度的生死和军民生命的大事，所以，一旦绝对动用武力必需要有深图远虑。”可见，孙武是一个很有思惟的人，他在写兵书时，最先考虑的则是国度平安、军民生死。

凭据《孙子兵书》，经由分歧情形的对照，从政治、天时、地利、将帅和法制等五个方面剖析，我们能够判断出君主是否愚昧、司法律例可否获得很好的执行、奖惩是否平正合理、将军是否称职、士兵有没有获得练习、兵器装备是否充沛壮大等。凭据这些，我们就能够判断哪一方能赢。

一个壮大的军事家，不会让对方知道他的规划是什么。好比：他感觉这个处所能打，那么，他就会示意出这个处所不克打；若是他想打，那么，他就会假装不打；若是想近距离攻击，那么，就假装远距离攻击。不外，可否做出能够在疑惑仇敌的同时，又完成作战义务的规划，就要看计谋家的思想了。

是以，在《孙子兵书》计篇中，是指：以计取胜，以计俘虏仇敌，以最小的损失博得战争，这是《孙子兵书》的最高境界。

可见，孙武不光是一位非常有聪明的军事家，连他的书都被世人拿来研究。

参考资料：

【《史记》、《孙子兵书》、《资治通鉴》】