我国古代没有“普通话”，方言五花八门的各地百姓是如何沟通的？

在通俗人眼里，进修汗青的途径无非有两种。第一种是经由阅读汗青资料，第二种是经由看汗青方面的影视剧，即使隔着千年的汗青，有着分歧地区的文化差距，我们照样可以经由这些途径去进修和熟悉古代人的思惟，以及古时的人们生活体式。 （原创文章www.jj00.com）

（原文来自久久自媒体）

而我们之所能够对古代发生的事情管窥蠡测，全都要归功于文字的感化。谈及中国汉字，在汗青上有着伟大进献的人那就是秦始皇。恰是因为秦始皇下达号令统一了六国的文字，才让分歧区域有着分歧文化习俗的人们可以互相懂得彼此。这一点上看，固然秦始皇是个暴君，但照样有相当大的汗青劳绩的。 （原创文章久久自媒体）

统一文字虽然是功德，但对于思惟和文化的流传交流而言，最主要的照样说话。我们经常说中国是一个地大物博的国度，但因为地区山水的阻隔，形成了分歧区域的人的群集。是以造成了人们在说话时会有处所的差别，这就是我们所称的方言。

固然我国是个方言大国，尤其在南方，十里分歧音的现象相当遍及。但在现代社会中，大多数的人都邑说通俗话，所以不存在交流难题的问题。

但在古代，前人们所说的话与今人的话是有很大的区别，他们可没有现在的通俗话。譬如，凭据汗青记载，苏东坡家住四川，方言天然说的是四川话。而北宋的皇帝栖身在河南，那么身为朝臣的苏东坡会用四川话与皇帝进行沟通吗？

还有一个例子，康有为乃是地道的广东人，而清朝的首都位于北京，戊戌变法时，光绪帝又若何能听懂康有为的粤语呢？

其实，前人固然没有通俗话，但有雅言这种器材。何为雅言？即以都城本地的方言为尺度的说话。秦朝那会，秦始皇横扫六合，建都咸阳，是以雅言就是咸阳话。那会走南闯北的人想要交流，必需学会一口流利的咸阳话。

后来到了西汉，都城改到了长安，东汉又定都洛阳，彼时的雅言又酿成了西安话和河南话。因为有了这个前提，便不存在方言的隔膜了。

不外问题来了，，倘若一代王朝一个雅言，对于公民来说，学起来岂不是吃力不胜言？其实，雅言在东汉之后，便起头定型。众所周知，东汉后就是晋朝，固然西晋同样将都城建在了洛阳，但从东晋起头，都城便到了南京。

而这会的雅言，是连系了洛阳方言和南京本地吴语形成的一种金陵雅言，即我们后来所熟知的吴音。这个雅言，在隋朝时被发扬光大，之后便成了我国古代一向常用的雅言。尽量朝代更迭，也再未改变。

只是元朝时，蒙前人统一华夏后将蒙语作过一段时间的国语。但明朝竖立后，又改回了金陵雅音。尽量后来满清入关竖立清朝，也并没有将他们的满语酿成雅言，而是套用的金陵雅音。只不外，这个金陵雅音夹杂了北京方言，酿成了后来的北方官话，也就是现在通俗话的前身。

汗青证实在古代没有我们如今说的通俗话，而是一种官话。这也是一种尺度的说话，用来保障彼此的正常交流。恰是因为如许的习俗，使得朝廷之间的对话才可以没有障碍，而对于其他的通俗人，因为其时交通的未便利，通信的体式也对照掉队，各个区域的举止生齿对照小，是以大部门人的交流是没有障碍的。