命运不是上天的赐予，不是偶然的机遇，改变习惯，就能改变命运。

命运不是上天的赐赉，不是偶然的时机，

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而是由我们本身所设定，是由分歧行为所决意。 （原创文章www.jj00.com）

改变习惯，就能改变命运。 （自媒体久久自媒体）

济群法师习惯从哪里来？无非就是某件事我们做多了，想多了，乃至成为天然。好比，我们习惯于天天见到哪些人，习惯于天天做些什么，习惯于天天吃些什么。一旦这种习惯固定下来，就会慢慢成长为某种生命模式，成为我们的性格。所以说，性格就是习惯的储蓄，又会慢慢成长为我们的人格，成长为我们的生命品质。视察一下就会发现，我们如今的很多性格，其实是和生活习惯密弗成分的。这些习惯和性格，又决意了命运的分歧走向。所以说，命运不是上天的赐赉，不是偶然的时机，而是由我们本身所设定，是由分歧行为所决意。这种决意命运的身分，释教称之为“业力”。所谓“业”，又可看做我们的生命法式。做作地狱之因，就是编写进入地狱的法式。种下人天善因，就是编写进入人天善道的法式。我们编写分歧的法式，就会进入分歧的世界，分歧的生命轨道。所以，我们要改变命运，也要从改变心行法式做起。若是我们有能力改变心行，改变习惯，就有能力改变命运。反之，若是无法改变现有的性格和习惯，那改变命运不外是空论罢了。

我们的心具有两个特点：一是选择，二是缔造。这也是人之所认为万物之灵的要害地点。桌子不会选择，房子不会选择，动物的选择能力也相对较弱。而人具有理性，具有抽象脑筋，不光能选择、判断，还能在选择、判断后进行缔造。也正因为这两大特点，人类才缔造了五千年文明。而在革新世界的同时，自身命运也随之成长。从这个角度来说，心就是命运的主宰。

但在好多时候，某些行为一旦形成习惯，心就会不知不觉地进入惯性轨道，被其所控，不是我们想改变就能随意改变的。这就必需借助修行来调整，事实上，这恰是修行的难度地点。因为习惯是由穷年累月而来，有着根深蒂固的力量。这种力量，就像地球引力将我们固定在地球一般，使我们难以超越，难以解脱当下的凡夫状况。曾经有位传授说要学佛，但原由倒是为了戒烟。因为他烟抽三十年，尼古丁对其有很强的掌握力，可他又搜检出肺部病变。大夫警告说：再抽烟立时垮台。他当然珍爱生命，但天天要和尼古丁的诱惑进行斗争，身心俱疲，就进展经由学佛来解决这一问题。

这一来由虽然有些好笑，但却解说，习惯一旦形成，对身心都有极大的掌握力，若不痛下决心，是很难加以改变的。除了决心，我们还应认识生命成长的纪律。依循这一纪律，才能切实地规划将来，改变命运。

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