心理学：总有一天你会发现，越是心地善良的人，往往命越差

前人云：大好人有好报，不是不报，是时辰未到。

（自媒体久久自媒体）

可汗青络续证实，大好人往往熬不到好运到来就被恶人害死了，而恶人却能活良久。前人又云祸害遗前年。 （原文来自www.jj00.com）

被社会磋磨的人不禁问道：为什么这个社会老是以噩运和挫折往返报人们的善意？

（本文来自www.jj00.com）

络续有新闻报道白叟摔倒不敢扶，因医药费不敷恶意勒索路人等，这些令人寒心的行为，把大好人有好报的概念撕得破碎。

以往推崇的“善良、忠实、天职”等词与“愚蠢、傻、好欺负”划等号。

站在真善美的对立面，取得的恶果就是社会关系的渐行渐远，人们纷纷甩掉善良以冷漠珍爱本身，社会道德整体走向崩坏。

我们不由得问道：这个社会事实怎么了？善良岂非是错的吗？以暴制暴才是生存轨则？

概率学与好运的逻辑关系

中国有好多成语和故事用来形容一小我不利到顶点起色就该来了，例如触底反弹、枯木逢春。

可从概率学来说，假设社会前提、家庭前提情形不变，人们碰到功德和坏事的概率是随机的。

当然，小我的行为会导致几率偏左偏右，但整体来说善恶事件并没有纪律的逻辑关系。

也就是说，一小我碰见功德和坏事的概率，不会因为你不利到顶点下一次就会好，更或者下一次依旧是坏。又或许你的运气一向很好，不存在运气用完下一次就是坏。

否极泰来、枯木逢春的说法，更多是心理层面的抚慰，匡助我们对峙到好运来的一股力量而已。

是以，从概率来讲，只要对峙就必然能比及好运，我们要做的只是对峙。

你的“善良”其实是没有底线的迎合

平常生活中，我们会碰到一类人，他们不懂拒绝有求必应，他们对峙“善良”却在危险本身的好处，他们做出“牺牲”，却没有成为生射中的“幸运儿”。

而这类“善良”的人其实并不是雷锋式善良，他们只是不懂拒绝。

拒绝别人会发生愧疚感，他们是基于“市欢心理”做出的善良勾当，而不是出于善良自己做出的贡献勾当。

心理学将这类人称为“市欢型人格”，他们有求必应是因为在意别人的评价，以他人的评价当做本身价格的施展，是一种病态的心理状况。

这类人平日心里敏感，任何风吹草动都邑激起他的回响，任何小错都邑反省良久，时刻评判本身让他们历久处于焦虑状况。

恰是这种过度在意他人的状况，让他们不敢对别人说不，也不敢直面表达本身的不满，忧伤的情绪只会压制。

这类不懂抵制的人，就是欺善怕恶的恶人最喜欢的，因为他们不敢敷陈别人，只会一向承受，这类“善良”的人不光承受噩运暴击最多，四周的人还不知道，也无从匡助。

“软土深掘”的受害者

“市欢型人格”的人持续受到危险，还有另一个主要的心理效应，叫做“软土深掘心理”。

意思是说，一起头别人会让“市欢型人格”的人做些小事，慢慢的会让他做好多小事，最后酿成什么都让他做。“市欢型人格”的人一起头感觉举手之劳，，慢慢酿成不敢拒绝，最后无法忍耐想要喊停。

这个时候“老大好人”拒绝，对别人来说反却是错误的一方，他们会说以前你也做了此次为什么不做？若是不想做为什么一起头不拒绝？

白叟常说“升米恩斗米仇”，你每月救济乞丐10元，当你没钱救济时乞丐就会被质问凭什么不给。

毫无原则的退让就是“市欢型人格”一向恶性轮回的主因：他们支付了好多，却没获得应有的回报。

做一个有原则的大好人

人是复杂的个别，我们身体同时存在善良与恶意，没有人能做到纯粹。

只是恶念就像走下坡路一般轻易被诱发，善良需要自我约束难以对峙。是以，社会上的人本无恶意却会不经意做出恶举。

我们要做的是树立原则，触犯底线的要求就要说不：明知道对方不守承诺，就不应把孩子的奶粉钱借给他，被咬的东郭师长就是不懂分辨大好人和恶徒。

善意应用到善良的人身上，而不是泛滥。

所谓原则，就是行为只会对双方和社会有优点，危险任何一方的要求都是触犯原则，就应该说不。

进展“市欢型人格”的人早日认清这点，住手危险本身的屠刀，勇敢说不，生活才会布满等候和进展！