毛主席..离婚原因(3)

蓝苹与电影演员唐纳结束了关系来到延安，后来在鲁艺得识毛，贺的负气出走给她提供了机遇，这中间的故事可以参见蒋泽民《在伟人身边的岁月― 毛的保卫参谋、周的随从副官回忆录》 中“江青是怎样走进毛生活的”。那是近距离的不失真的观察。《..传》说到这事，是这样的“春秋笔法”: “在这个时期（注：即从十二月会议到六中全会）中，毛的生活也发生了变化。1938 年秋，..离开延安一年后，毛同从上海到延安抗大学习的江青结婚。这次婚姻上的错误选择给毛后来的生活，特别是他的晚年带来极大的不幸。”
 

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按说个人婚姻纯粹是二人世界的事，不过以毛的身份和地位以及以江青取代..，就使许多知道江青底细的人有所看法了，江青― 李云鹤、蓝苹，她的婚变史，大上海也是“大染缸”中的演员生涯，更可怕的“自首”的情节，等等，让从中央政治局委员到中央委员以及地下党工作人员不安了，有了议论，有了反对的口信、书信和电报，结果又有曾经在特科工作过的王世英、南汉辰、王超北、陈雷等14 人....张闻天，要求中央干预，反对毛、江二人结合。张为慎重起见，派在上海地下党的刘晓对江青进行调查，结论可想而知。张于是不能不管，但还是出于礼貌、尊重，没有把反对的来信交给毛，只是以个人名义写信给毛，加以劝阻。然而毛是一向倔强的人，竟当场撕碎了张闻天的劝告信，并决定立即同江青结婚（中央做出对婚后江青的三条约束条件：仅照顾毛生活事务、不担任党内职务、不得干预和过问党内人事及参加政治活动），婚宴不邀请张闻天、刘英夫妇出席。

　　多年后，江青走出因与毛结合而带出的阴影，挣脱了抑郁和束缚，一旦权力到手，就开始无情地报复！张闻天、王世英等等，都受到了迫害。后来的江青― 绝不是斯诺1939 年在延安见到的江青了，原来的毛夫人，“她身材苗条，年轻美貌，刚嫁给毛几个月，打得一手好桥牌，烧一手好菜”，性情也好，很多年里她确实也遵守了对她的约定。 （原创文章www.jj00.com）

三、史沫特莱到延安刮起的“旋风”引发的是毛、贺两人观念上的差异，毛是经过“五四”洗礼的，他对美国记者史氏以及史氏的翻译有浓厚兴趣是出自了解世界以及以文会友，贺则毕竟是江西小县城中长大的，那是被地理上的高山和思想观念上封建的民族文化心理和集体意识积淀所包围的语境，即使是在红军中，习焉不察的男子霸权话语的主流意识形态也被女性所不自觉地认同着，她们拘束着自己，有着严格、分明的男女关系，不许越过雷池一步，一旦洋女人的史氏刮起“可怕”的西方女权主义“旋风”：教习跳舞、倡导男女社交等，这又是美国的开放女性与苏区的农村女性的强烈对抗了。史氏早年即投身节育运动等女权事业，她热情奔放，酷爱自由，对男女和婚姻也有她惊世骇俗的看法。她来到中国，结交有胡适、徐志摩这些西方化的文人．认识她的茅盾说：在她身上闻不到半点封建气味，那就是史氏了。
 

她又义无反顾地投身到中国革命的事业中，人们称她是“中国革命的约翰· 里德砰。美国记者里德是纪录苏联十月革命的，史氏则有《中国的战歌》等众多纪录中国革命的报道。不独中国革命，她还要参与中国妇女的解放事业，反动派造谣说她在苏区手持威士忌在群众大会上赤身露体唱国际歌，其实真实的是她在延安发动节育运动而告失败、她对朱德的采访也以窑洞中单独与男人说话而被延安的妇女所不悦．她对..的看法是拘谨、苍白、过着修道院生活而不具备领袖夫人的必要条件…… 这怎么能不激起延安妇女的“愤怒”呢。
 

所以．“史氏旋风”当即受到从苏区长征到中国革命基地― 西北农村的几乎全体中国红色女性的”杯葛”（boycott），这样贺的“该出手时就出手”也就不奇怪了，她怎么能一步到位杜会革命和妇女解放呢（包括精神和形休的解放）？加上流言和他人出于好心的“忠告”，贺终于爆发出一场大打出手，也就顺理成章了。这进而又触发了她和毛的两人危机：毛、贺感情的基础原本就是有些脆弱的，它不是毛与杨开慧“五四”式的，后来两个人的分手，又有其他的因素搀合在中间，比如毛对贺的伤感．在他于党内被错议路线所排斥时，作为妻子的..竟也不理睬他了。毛回忆说：‘我当时就那么想，读书吧，坚持真理．坚待原则，我不怕杀头，不怕坐牢．不怕开除党箱，不怕处分，也不怕老婆离婚。”（曾志《..和我》）贺呢？她后来虽然承认自己不对，侮恨自己的番莽，却执意要离去了―― 感情有了裂痕．又是一身的病（弹片在身上），加上无休止的怀孕( 10 年中怀孕、生育了6 次），她感到不能不走了．虽然后来无比的懊海。此后的..就如曹迅笔下中国妇女的形象―― “祥林嫂”般责怪着自己，默默承受着一切．
 

所以引述这么长的材料和说一些老掉牙的故事．除为那张照片提供一点背景认识外，是笔者在新近出版的《女界旧踪》之后情不自禁地继续思索近代以来中国妇女的命运以及它与中国革命的关系，域外的女权主义与中国妇女的解放事业有何不同以及它们各自的局限和合理性，面延安背景下的史沫特莱、吴莉莉和丁玲则不妨说是一个“个案”。据说一次军事野营中，这三人组成了一个独特的小组．“三个意志坚强的离了婚的妇女，反对传统的婚姻观念，要求妇女在社会中享有更多的权利”，然而无论是史氏的提值节育、呼吁女权（甚至号召妇女以“生育罢工”来作为政治武器强行改变不合理的性别歧视的社会结构，以及更多西方色彩的自由..制度）．或者是丁玲近乎史氏性格的向传统社会和观念进行叛逆（在延安她以敏感的观察发现女权的空置．于是诉诸以“贞贞”和“陆萍”等文学形象，表摇出传统伦常与集体主义氛围下不和谐的音符，所谓女权也就同于个人主义和小资产阶级情调的被整肃）．以及昙花一现的小人物吴莉莉的消失和..的离去，都预示着一个风雨如晦的传统中国在急剧嬗递的现代化进程中将会很长一段时间是步履踉跄。