立春习俗：立春为什么要鞭春牛，寓意是什么

　　你知道立春习俗有哪些吗？立春为什么要鞭春牛？立春鞭春牛习俗的由来是什么？有什么寓意？鞭春牛，又称鞭土牛，起源较早，后来一直保存下来，但改在春天，盛行于唐、宋两代，尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后使鞭土牛风俗传播更广，为民俗文化的重要内容 （原创文章www.jj00.com）

    鞭春牛，也叫打春、鞭春，又称鞭土牛，起源较早，后来一直保存下来，但改在春天，盛行于唐、宋两代，尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后使鞭土牛风俗传播更八为民俗文化的重要内容。 （本文来自www.jj00.com）

　　迎春后的第二天立春时分，地方长官仍率僚属、农民鞭春。阴阳官先要举行一定的传统仪规。地方官主持迎春仪程，初献爵、亚献爵、终献爵。然后执彩鞭击打春牛三匝，礼毕回署。众农民将春牛打烂。 （自媒体www.jj00.com）

　　打牛仪式是由县府执行，在旧县志上有详细描述：“立春前有司迎句芒神于东郊，里市各扮故事表演，曰庆丰年。民之男女携儿女看春，侯土牛过，各以豆麻撒之，谓散痘消疹。

　　立春日祀芒神（指传统中统管农事的地神，亦称春天之神），鞭土牛（用泥土塑造的一个牛状物，亦称春牛）毕，民争土块归置牲圈取畜养蓄息地。是日喜晴厌雨，歌曰：

　　但得立春晴一日，农夫不用力耕田。”

　　打牛的前一天，先把土牛放在县城东门外前，称为“立牛”，其旁要立一个携带农具挥鞭咳牛的假人做  “耕夫”，以此表示春令的到来，农事宜提前准备。

　　那“耕夫”如站在牛前，表示春令早来，应早些备耕；“耕夫”立在牛后，则表示春令迟到；若人牛并行，则春令适中。

　　立春日当天，各官府要奉上肉果食品于芒神土牛前。都说打春牛是打土牛，其实不完全是用土做的，而是用桑木为骨架做成的春牛，是专供“打春牛”风俗活动用的“牛”。冬至节后辰日取土合成泥坯，雕做成大小类似牛形状。上画四时八节、360日12时辰图纹。

　　正午时，正式举行隆重的打牛仪式，吏民击鼓，由官员执红绿鞭或柳枝鞭打土牛三下，有的是用棍子打，然后交给下属吏与农民轮流鞭打，把土牛打得越碎越好，以示人们对春天的热爱。随后，人们欢笑着抢土牛的土块带回家入牲圈，象征槽头兴旺。

　　据说当天如天晴，万民高兴；若天明遇雨，则表示晦气不利，预示这一年年景将不佳。

　　有的地区是在立春前一日，官民先于约定的农坛上祭祀，尔后由县执事（县长）亲手扶犁执鞭打“春牛”，以示春耕开始。接着由群众做扶犁耕地状。边耕边打“春牛”，口喊一打“风调雨顺”；二打“国泰民安”；三打“五谷丰登”等吉祥话语。

　　山西民间流行着《春字歌》：“春日春风动，春江春水流。春人饮春酒，春官鞭春牛。”讲的就是打春牛的盛况。

　　到了清代，迎春仪式更演变为社会瞩目、全民参与的重要民俗活动。据《燕京岁时记》中记载：“立春先一日，顺天府宫员，在东直门外一里春场迎春……引春牛而击之，曰打春。”

　　清人所著的《清嘉录》则指出，立春祀神祭祖的典仪，虽然比不上正月初一的岁朝，但要高于冬至的规模。

　　民国时地方官员每年仍举行迎春仪式，直到抗日战争前夕才停止。

　　鞭春牛的意义，不限于送寒气，促春耕，也有一定的巫术意义。山东民间要把土牛打碎，人们争抢春牛土，谓之抢春，以抢得牛头为吉利。

　　另外还有采茶祭春牛活动，湖北地区还举行龟子报春活动。除了皇历上有春牛图外，各地年画中也普遍刻印春牛图，，作为春节期间的吉祥图。

　　浙江地区迎春牛有其特点。迎春牛时，依次向春牛叩头。拜毕，百姓一拥而上，将春牛弄碎，抢春牛泥土回家，撒在牛栏内。由此看出，鞭春牛还是一种繁殖巫术，即经过迎春的春牛土，撒在牛栏内就可以促进牛的繁殖。

　　随着时代的发展，城里已不再举行鞭春活动，一些农村却仍有打春牛的风俗。立春前，用泥塑一牛，称为春牛。妇女们抱小孩绕春牛转三圈，旧说可以不患症病，今已成为娱乐。

　　立春日，村里推选一位老者，用鞭子象征性地打春牛三下，意味着一年的农事开始。然后众村民将泥牛打烂，分土而回，洒在各自的农田。

　　山西吕梁地区盛行用春牛土在门上写“宜春”二字。晋东南地区习惯用春牛土涂耕牛角，传说可以避免牛瘟。晋南地区讲究用春牛土涂灶，据说可以祛蚍蜉。

　　据清嘉庆本《澄海县志》载：“每年的立春日，官府必须率人马到郊外举行迎春大典，然后举行‘鞭春牛’活动。”