土族的历史：土族祖先的起源，习俗有哪些

　　土族历史 （自媒体久久自媒体）

    土族关于土族的族源，学术界有吐谷浑说、阴山白鞑靼说、蒙古人与霍尔人融合说、沙陀突厥说、多源混合说等各种说法，至今尚无定论。但多数学者支持吐谷浑说，即土族主要是鲜卑支系吐谷浑人的后裔。吐谷浑，原为辽东鲜卑慕容氏部落首领之子。 （本文来自久久自媒体）

     公元３世纪末，因部落内部产生矛盾，吐谷浑率部西迁，先“西附阴山”（即今内蒙古河套北之阴山），接着又乘“永嘉之乱”（312-313年），率部“度陇而西”（《晋书·吐谷浑传》），到达今甘肃南部和青海东部地区，逐水草放牧，并建立了吐谷浑国。663年，吐谷浑国被吐蕃所并。有一部分人仍留在青海东部，成为土（吐）族先民。在其长期的民族共同体形成和发展过程中，土族中融有..、藏族、羌族和汉族的血缘，还有..和维..族的少量血缘。 （原创文章久久自媒体）

　　土族人民在与其他兄弟民族错居杂处的环境中，“依山傍险，屯聚相保，自守甚严”（[清]梁份著《秦边纪略》卷一），其民族凝聚力日渐增强。元朝时，土族地区归元廷封授的土官管辖。明朝统治者继承元朝“封土司民”的政策，对他们“待之以礼、授之以官”，命其首领（土官，清代正式称为土司）继续管辖所属各族。实行汉官与土官参治，许以世袭，令其世守。并“各统其部落，以听征调、守卫、朝贡、保塞之令”（《明史·职官志》）。

    土族祖先的起源

　　明王朝在西北地区的主要军事活动中，几乎都有土族地区的土司率部参加。他们英勇善战，屡立战功，成为明朝西北边防军的主力之一。清灭明后，土族地区的各土司先后率部归附于清朝，清承明制，发给其号纸印敕，准其照旧承袭，是为土司。

    据清代史志记载，清代甘、青土族地区的土司共有十八家之多。甘肃卓尼勺哇土族原共有三大部落，藏文史籍中称为勺哇三族。明、清至解放前夕，勺哇土族属杨土司管辖，为上治三旗的勺哇旗，由力吾、拉代、的力、汇十那、萨迪、拉叭等七族组成。

　　清代，在诸如清兵入藏之役、撒拉族抗清之役、罗布藏丹津反清等大的历史事件中，土族地区的土司曾被征调过。但自雍正、乾隆期始，土兵在军事上已不被倚重，土司权威有所削弱。

    至清末，土司已处在名存实亡的境地。明、清时期，藏传..格鲁派传入土族地区后，青海互助土族地区出现了一种与封建土司制度并存的土官制度，这是..地方政教合一制度在青海互助土族地区的延续和发展。

　　明、清时期，土族已从一个主要从事畜牧经济的民族，发展成了一个以农业经济为主，兼营畜牧业和手工业的民族。由于河湟一带原有的农业基础较好，加之中原先进耕作技术的不断传入，促进了该地区土族农业经济及与之相伴随的手工业（如酿酒、纺织等）的发展。

　　辛亥革命以后，随着甘、青地区马家军阀势力的不断扩大和发展，除一少部分土族仍归封建土司统治外，大部分土族则由马家军阀所控制。

　　1929年元月，青海建省。1930年，青海土族聚居的民和、互助、门源等地相继设县，该地区的土族始归由县府管理。

　　1931年8月，南京国民政府下令废除土司制度（互助土族地区政教合一的土官制度已于1930年废除）。这样，延续300余年的土官制度被彻底废除。

　　1938年，土族各村编组实行保甲制度。当时充任区长、保长、甲长者，仍以旧时的土司、土官或具有权势的上层分子占绝大多数。这一时期，由于马家军阀实行民族压迫和歧视政策，迫使土族人民或隐瞒自己的民族身份，或流落他乡，土族人口因此锐减。

    此外，自明、清以来，藏传..格鲁派在土族地区的广泛传播和发展，土族群众笃信..，多送子弟入寺为僧，这也影响了土族人口的正常增长。据有关调查显示，1933年，青海土族仅有3万余人。到1949年，互助、民和、天祝、大通等地的土族共有4万人左右。

　　1949年9月5日，人民..解放了西宁市，统治青海各族人民近40年的马家军阀政权彻底覆灭。1954年2月17日，经..批准，成立了土族地区第一个自治政权--互助土族自治区。1955年，改为互助土族自治县。

    1985年11月6日，根据青海土族人民的居住特点，经..批准，撤销了青海省民和县建制，设立了民和..土族自治县；撤销了青海省大通县建制，设立了大通..土族自治县。至此，实现区域自治的土族人民约占总人口的71%左右。另外，在一些土族居住比较集中，但人口少的地区设立了土族乡。

　　习俗