揭秘古代宫女们如何为帝王守陵真相惊人（图）(2)

　　郑愔《相和歌辞·铜雀台》：“舞馀依帐泣，歌罢向陵看。”歌舞之后对 着陵墓掉眼泪，不是为死去的皇帝哭，是感叹自己命苦。张氏琰《相和歌辞·铜雀台》：“君王冥寞不可见，铜雀歌舞空裴回。”唱的再好，跳的再好，那已经闭眼 的君王也看不到了。郭良骥《邺中行》：“只今惟有西陵在，无复当时歌舞人。”陵寝虽在，但当年那些对着曹操的西陵表演歌舞的美女们早就化作尘土了。世事无 情呀!功业安在呵!

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　　诗中除了写到这些守陵宫女强作欢笑表演歌舞，还强调她们过的是一种生不如死的生活。罗隐《铜雀台》：“只合当年伴君死，免教憔悴望西陵。”哪怕当时为君 王以身殉葬都比这种守陵命运要好，没有人身自由，守陵到死，花都凋谢，人也憔悴。张氏琰《相和歌辞·铜雀台》：“青苔无人迹，红粉空相哀。”几乎没有人到 陵园来，极度寂寞无聊，美女们相对伤心，终究枉然。

　　杜牧《奉陵宫人》)：“相如死后无词客，延寿亡来绝画工。玉颜不是黄金少，泪滴秋山 入寿宫。” 即使有钱有貌，买不到大才子司马相如为陈阿娇写的词赋，也难以贿赂毛延寿把画像美化，不得不流着眼泪去守陵。诗人们对守陵的宫人寄予无限同情，亦借古讽 今，对造成这种悲剧的当权者进行婉讽，乃至谴责。

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　　古代帝王陵墓中十二大陪葬宝物帝王陵墓内有千奇百怪的陪葬 品，除了金银财宝之外，还有一些陪葬品也是价值连城。可能当初的墓葬主人没有想到随他入墓的物品有多大价值，但是对于后人来说，这是了解当时历史状况的重 要依据。例如，殷墟出土的甲骨，是研究重要的商周历史的重要依据;例如，碑刻、字画、瓷器、陶器，这上面附录的文字，随时都可能透露出重要的信息。前段时 间河南安阳出土的“曹操墓”，其判断依据之一就是墓内石牌上面的“魏武王常用挌虎大戟”铭文(这一观点目前遭受质疑，本文对此不做评价)。当然还有一些陪 葬品为我们所不齿，鲜明的例子就是用活人陪葬，这应该算最为昂贵的陪葬品。

　　陪葬宝物一：甲骨

　　由发掘甲骨而发现的殷墟

　　甲骨就是中国古代占卜时所用的龟甲和兽骨。其中龟甲又被称为卜甲，多用龟的腹甲;兽骨又被称为卜骨，多用牛的肩胛骨，也有羊、猪、虎骨及人骨。因而，卜甲和卜骨，被合称为甲骨。