《黄帝内经.素问》阴在内,阳之守也；阳在外,阴之使也

这句话出自《素问.阴阳应象大论篇第五》指阴阳互相依存.阴代表物质,阳代表功能,物质居于体内,所以说”阴在内“,功能示意于外,所以说”阳在外”.在外的功能（阳）,是在内的物质（阴）的活动的示意故说阳为阴之使.在内的是发生机能运动的物质根蒂,故说阴为阳之守. （自媒体www.jj00.com）

所谓守,就是守持于内,运,就是运使于外的意思.因而,“阴在内,阳之守也；阳在外,阴之使也”这句话,就能够从以下方面懂得： （本文来自www.jj00.com）

既论说阴阳的概念,又区分阴阳的属性.一样来说,阴是内部留存,阳是外部使用；阴是一种静止、不乱的势力,阳是一种活动转变的力量.基于这种懂得,美国一学者把阴阳学说运用于注释天然界诸系统的内部关系上,如注释原子核里的中子与质子的关系,人体细胞核里的脱氧核糖核酸和核糖核酸的关系等等.个中,具有使该系统不乱或内部留存的性质是中子、脱氧核糖核酸、右大脑半球等,与之相反的,则都具有活动转变或外部使用的性质.

既论说阴阳学说的部门内容,又解说阴阳互相依存的对立统一关系.固然阴阳的性质和感化有所分歧,甚至有些对立.但两者间,又是相辅相成的,不克星散的.因为阴为阳,守持于内,是阳的物质根蒂,阳阴运使于外,是阴的功能示意,两者的关系,就如物质和活动、构造和机能的关系一般,是互相依存的对立统一关系.

《素问.阴阳应象大论篇第五》这篇通章都在讲人体法阴阳，天人响应，这里的“阴”“阳”与人体的什么相对应，这就成了问题的焦点，先从文字本意来看。

这句话历代医家、医经家都有注疏，综合来看，这句话的正本意思就是“阴主内，阳主外，阳捍卫与外，阴才能在内更好的施展效应，阴在内镇守，阳才能在外更好的施展感化，也就是其功能。”可见，这两句话是互文手法，解说阴阳各司其职才能使人体功能获得正常的施展。

再进一步看，这句话构建出一个阴内阳外、协调有序的构造模型，人体究竟有哪些处所相符这个模型呢？

想想人体构造，与之很像，脏腑藏于内，皮肉筋骨束与外，皮肉筋骨珍爱着脏腑器官，是他们能正常的运转，脏腑正常的运转，皮肉筋骨才能获得濡养，从而施展机能。能够说这里的应象是脏腑为阴，肢节为阳。

从构造和功能的角度来说，看得见的构造属阴，所具有的功能属阳，只有构造正常了，功能才能施展，才能维持稳态，反之，功能显现非常，如过度使用或许萎废不消，也必然会使构造受到影响。可见，这里的应象是构造与功能。

人体相符这个模型的不止这两方面，水平所限，我只找到这两点，当然是非常客观显而易见的，，不是不知道中医系统中的阴阳是非可寻，可见的，我们中医人能够懂得，甚至能够天真运用，潜方组药，但在一些人的眼中却神乎其神，认为无据可依。所以有时换一个角度说问题会加倍易于懂得，让人接管。

阴阳协调有序，与模型相似，就是生理状况，“稳态”。一旦与模型相离或相悖，那么人体就要出问题，即病理状况。只要抓住了这个象，看清楚如今的应象模型，把它转归成本来的有序模型，这就是我们大夫要做的。也叫“知常达变”。知道了人体的常态，才能“以不变应万变”。这也是《内经》中为什么一向在讲天人关系，阴阳应象，五行有常等等。

稀奇声明：以上文章内容仅代表作者本人概念，不代表新浪网概念或立场。若有关于作品内容、版权或另外问题请于作品揭橥后的30日内与新浪网关联。