网红司马迁被时人误读的人生

网红司马迁被时人误读的人生 （原创文章久久自媒体）

冯增录

与赫赫有名、头顶刺眼光环的上将军卫青、骠骑将军霍去病、飞将军李广比拟，生活在同时代的太史令司马迁，的确能够用悲凉来形容。掀开他的人生进程，从头到尾都写着两个大字，这就是：曲解。 （原文来自www.jj00.com）

一

被乡党曲解。

司马迁出生在故里龙门。龙门本是山名。黄河在穿过禹门口时，“两岸皆断山峭壁，相对如门，唯神龙可越，故（禹门口）曰龙门。”人杰地灵的龙门锻造了司马迁坚毅豁达的性格，让他从小就显得不同凡响。

司马迁的少年时代是在故里渡过的，他“耕牧河山之阳”，与农民和牧童为伴。司马家眷“世典周史”，对史学怀有深挚的情绪。司马迁的父亲司马谈学识非常赅博，他对“自获麟[1]以来四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝”的状况感应十分痛心，一生都致力于撰写一部古今通史，使之成为史学的开山之作。司马谈从小就对司马迁寄予厚望，完全按照一个史学家的尺度培育司马迁。

10岁时，司马迁便起头习诵古文。这里说的古文是指大篆。大篆又称作大篆[2]，是周代史官教习学童用的。对于一个生活在汉初的村庄孩童，念书习字已经够另类的了，更况且是终日捧着一叠大篆刻写的竹简。于是乎，在日复一日，年复一年的耐劳进修中，这个奇迈的少年不觉与乡党间拉开了距离。

“仆少负不羁之才，长无乡曲之誉。”在乡党们看来，这个高才自尊的少年神气、冷峻，自高自大，他喜欢读写着新鲜字体的竹简，喜欢听故里那些老掉牙的汗青故事和传说，喜欢饱览田园的江山胜景，他的一举一动都无不给人怪怪的感受。少年司马迁灵敏地意识到了这一切，但他将这一切都沉寂压在了心底。

二

被同僚曲解。

公元前104年，司马迁列入完新历庆典典礼，便孔殷地投入到《史记》的编修工作之中。上医生壶遂对此很不睬解，问司马迁：“你说，早年孔子为什么要作《春秋》呢？”司马迁回覆说，孔子之所以作《春秋》，是为了考查事件败亡。壶遂不依不饶，说：“孔子活着时，，上无明君，下不得任用，所以撰写《春秋》。他说的都是些关于礼的空论，只不外帝王把它看成宝物而已。如今社会明朗，上有圣来日子，下官恪尽职守，秩序井然，你还有什么阐述的需要呢？”

司马迁注释说：“是你说的如许，但又不完满是如许！何况史书并不局限于讪笑，还能够载录帝王盛德，臣子功业，论评明主贤君忠臣死义之士。作为一名太史令，若弃置皇帝盛德而不予记载，湮没功臣、世家、贤医生的功业而不予载述，违反先父的嘱托，那我的罪过就大了。”

固然早在共和元年中国汗青就有了明确编年，然则直至《史记》问世之初，史学还包含在经学之内，人们并未熟悉到存史的主要性。既然有《春秋》在，著史还有什么需要呢？我相信在大汉朝，和壶遂持有沟通概念的人不在少数。

三

被帝王曲解。

天汉二年（前99）秋，匈奴举重兵南下攻汉，汉武帝派宠妃李夫人的哥哥、贰师将军李广利领兵伐罪匈奴，另派飞将军李广的孙子、别将李陵侍从李广利押运辎重。李陵因不甘于受不学无术的李广利批示，自请自力成军，牵制匈奴戎行。他率领步兵五千人，出居延向北行军，在浚稽山与且鞮侯单于率领的三万马队遭遇。匈奴召集八万马队围攻李陵，经由八日夜的斗争，李陵斩杀匈奴士兵一万多人，但因为得不到主力军队的施舍，弹尽粮绝，被俘后屈膝匈奴。

李陵兵败的新闻传到长安，满朝文武官员怕惧权势，纷纷求全李陵的罪过，司马迁因为替李陵斗嘴被关进监牢。为了完成父亲的遗愿，司马迁只有接管腐刑。这件事在形体和精神上给司马迁造成了极大创伤，以至于在出狱之后，司马迁依旧身心俱疲，形销骨立，精神恍惚。他在《报任安书》中写到：“是以肠一日而九回，居则忽忽如有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。”

在司马迁看来，受辱由让先祖蒙羞起头，依次能够划分为自身受辱、脸面受辱、言辞羞辱、被绑缚受辱、身穿囚服受辱、披枷带索接管刑杖拷打受辱、剃光头发和颈戴铁圈受辱、损伤肌肤与砍断肢体受辱，宫刑受辱可谓是到了受辱的极点。可是刚愎自用的汉武帝在司马迁出狱后，竟然又封他做中书令。中书令是由太监担当的职务。雄才简略的汉武帝许是为了填补他之前的武断和对司马迁的亏欠，但此次“尊宠信职”却又一次深深地危险了司马迁。这创伤岂是用高官厚禄能够填补的？

四

被同伙曲解。

蒙受了不公平待遇的司马迁对人生进行了深刻反省，他倏忽发如今家世界的体系之下，尽量是位极人臣，也只不外是帝王手中的一枚棋子，他甚至对本身担当的太史令这个职务透露出不屑。他说：“太史令这个官职，和负责占卜祭奠的官职差不多，都是供皇上玩耍的，就像倡优一般，是世俗之人看不起的职业。”

更况且“自古以来人们就看不起，一小我活活着上，最大的耻辱莫过于接管了宫刑。早年卫灵公和雍渠同乘一辆车子，孔子不甘居于厥后，就脱离卫国到陈国去了。商鞅经由景监引荐，赵良为之不齿。赵谈给华文帝作参乘，袁盎看到后很气愤，直接拦驾劝谏。”司马迁心里比谁都清楚，尽量尊贵如中书令，也只不外是个太监而已，一般解脱不了被士人轻贱的命运。

司马迁的表情已经疼痛到了万端，可是他的石友任安却写信给他，进展他“推贤进士”。司马迁深感犯难，一向未能复信。直到任安因巫蛊之祸坐牢，被判死刑，司马迁才给他写了一封回信，这就是千古名篇《报任安书》。

司马迁在信的开首就说：“前时，蒙你屈尊写信给我，教训我待人接物要郑重，应将推贤进士作为己任，情意之关切，似乎埋怨我没有顺从你的教育，而是跟随了世俗之人的定见。我是不敢如许做的。……”

五

被道统曲解。

《史记》在问世之初，并不为人注重。《汉书·司马迁传》说它：“是非颇谬于圣人，论大道则先黄老尔后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫，此其所蔽也。”大意是说，《史记》用过时的黄老之术匹敌正宗思惟，有思惟倾向问题。不光如斯，它还推崇游侠，晦气于治世；里面的《货殖传记》则是唯金钱视人。不光如斯，司马迁不唯国君独尊，不为君者讳，照史直书的严谨立场，和他在《史记》写作中所示意出的对底层人民群众的存眷、同情以及平等、亲民思惟，也都很难为封建统治者接管。《史记》遂被视为离经叛道的“谤书”，成为了匹敌正宗思惟的异端代表。

同时，《史记》里面载有大量的宫廷秘事。西汉统治者担心汉家宫廷底蕴泄露，千方百计阻止《史记》的流传。东汉时，朝廷还曾下诏删省和续补《史记》，《史记》一度被杨终删定为10多万字。

独一让人感应欣慰的是，西汉经学家、目录学家、文学家刘向和学者扬雄，非常赏识司马迁记录汗青的严谨立场，“皆称迁有良史之材……其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”晋代张辅、陈寿、南朝刘勰等也都对《史记》赐与了一定。然则，在求全声占有主导地位的谁人时代，他们的声音听起来实在是太微弱了。直至唐宋之后，《史记》才逐渐获得官家承认。

尽管有着如斯多的曲解，但这部倾泻了司马迁毕生心血，开创了全新汗青记述体式的《史记》，最终获得了世人的高度赞扬和承认许，它是司马迁贡献给中华民族最珍贵的礼品。正如同黄帝是我们血脉的泉源，《离骚》是我国古代浪漫主义文学的泉源，《史记》也有幸成为我国史学的泉源。并且我深信，跟着时间的推移和中国汗青的演进，司马迁的地位和感化会越来越凸起和展现。

声明：图片起原于收集。

[1]获麟：指春秋末期。

[2]见唐张怀瓘《书断·序》：“按大篆者，周宣王太史《史籀》所作也。”“《史籀》者，周时史官教授童书也。”