从东汉的“爵制”，看曹操称“魏公”时，荀彧为何宁死也要反对？

建安十八年（公元213年）蒲月，汉献帝封爵已经位极人臣的曹操为魏公。

在此前一年，董昭等人就筹算选举曹操为魏公，但此举却遭到了曹费心腹军师荀彧的果断否决。曹操对荀彧非常不满，而不久荀彧也是以作古。 （原文来自久久自媒体）

关于荀彧之死，汗青上有两种见解，一是“以忧薨”（《三国志·荀彧传》），即郁闷而死；二是服毒自杀，曹操赠予食物给荀彧，荀彧打开食器，见器中空无一物，体会曹操之意，是以服毒自杀。（《后汉书·荀彧传》：“操馈之食，发视，乃空器也，于是饮药而卒。”） （本文来自久久自媒体）

不管怎么说，荀彧之死，直接原因就是他否决曹操称魏公。

那么，荀彧为何宁死也要否决曹操称魏公呢？此事，还要从古代的“爵制”说起。

一、爵制从西周密东汉的演变

我国最早的爵制，是西周时期竖立起来的。周朝分封诸侯，形成了大量的诸侯国，而这些国君的爵位分为“公、侯、伯、子、男”五个品级，是以也被叫做“五等爵”制。

个中，诸侯国国君的位子是要由他们的嫡长子来继续的，而其余的庶子则要一律再分封出去，由此形成了卿医生、士等贵族阶级。

因为贵族最早是由周皇帝封的，所以周朝的贵族阶级只有三类人：周皇帝的姬姓亲属，古代帝王之后，功臣之后，如姜子牙等。

久而久之，这种轨制就会造成了一个大问题，即阶级的固化，贵族之后恒是贵族，而布衣没有上升的通道。

为解决这个问题，秦国商鞅变法时，商鞅以军功巨细，又设定了二十个爵位级别，每一级都有响应的待遇。如斯一来，他就打破了本来依靠血缘获取爵位的传统，使得基层的穷人也能够依靠本身的起劲，走上人生的上升通道，成为贵族。

因为这种激励机制，秦国后来人才济济，最终用完成了统一。

西汉竖立后，沿用“二十等爵”，并将其分为了三个品级，最高的为第二十级“彻侯”（后改为了“列侯”），第十九级是“关内侯”，第十级到第十八级成为“卿”，而九级以下称为“五医生”，每一个品级都邑赐赉响应的田宅。

东汉时期，列侯又被分为了三类：县侯、乡侯、亭侯。县侯待遇最优，如诸葛亮是武乡侯，“武乡”是琅琊郡的武乡县，所以其为县侯；而关羽是汉寿亭侯，属于列侯中最低的一类，但因为是汉献帝封的，所以也很有含金量。

不外，值得注重的是，汉朝封功臣，是“大者王，小者侯也”（《汉书·诸侯王表》），也就是说，刘姓皇室能够被封为诸侯王，而功臣则能够被封为列侯，没有西周时期的“公”这种爵位。

在西汉末年，王莽辅政时期，显现了破例。公元前16年，王莽被封为新都侯，这仍然是按照其“臣子”的身份而被封为的列侯。

但就在公元1年，王莽却获得了一个“安汉公”的爵位，这是“公爵”首次在汉朝显现，“以莽为太傅，干四辅之事，号曰安汉公。”（《资治通鉴》）

王莽被封为“公”，的确看起来非常复古，算是“新生”了周朝时期的“五等爵制”。此外，他还拥有本身的封地和生齿，与西周时期的诸侯国国君一模一般。王莽此举，等于是冲破了汉朝设立的“大者王，小者侯”的礼貌。

王莽篡汉后，又彻底恢复了周朝的“五等爵制”,他划定“诸侯王之号皆称公……汉诸侯王三十二人皆降为公。”（《资治通鉴》）

他之所以这么做，无非是想在国内搞一次彻底的洗牌，减弱刘姓皇室的力量，巩固本身的统治。

然则，东汉竖立后，公爵仅仅存在了几十年就又被取销了。此后，东汉持续沿用王、侯二等爵制，公爵再未显现，直到曹操时期。

二、曹操被封为魏公的实际意义

建安十八年（公元212年），曹操已经位极人臣，《三国志·武帝纪》记载：“皇帝命公赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿，如萧何以事。”

“赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿”，这是汉朝皇帝赐与臣子的最高待遇，即入朝时，不消低着头小碎步进步，跪拜时不被称谓名字而称官职，此外，还能够带着本身的剑上殿。

整个汉朝400年，仅有萧何、梁冀等人享受过这种待遇（《后汉书》：“冀入朝不趋，剑履上殿，谒赞不明。”）。这个中，萧何是因为刘邦稀奇恩宠。而梁冀则是因为权势熏天，皇帝不敢不给。

所以说，这个时候的曹操，分明是“如梁冀故事”，而不是“如萧何以事”。

除了任大汉丞相，独揽朝政之外，曹操在爵位上也已经是武平侯，属于列侯中最高的县侯，其时辖四个县、三万户。

按照汉朝祖制，曹操无论是在官位上，照样在爵位上，都不克再升了。

所以，要让曹家实现篡汉的计谋方针，曹操就要冲破这个限制，让已经被废止的“五等爵制”再次新生。

在西周时期，“公”可不单是仅次于皇帝的爵位，并且能够有本身的封国，有本身的礼乐轨制，有本身的一套文臣武将班底。

曹操称魏公今后，其封国下辖十个郡共计104个县，72万户，如按照每户4口人较量，生齿接近300万。而按照《中国通史·魏晋南北朝史》中的统计，魏国在公元260年时的生齿也才443万，而吴国大约是250多万，蜀国才100万摆布。

由此可见，曹操给本身加了一个“魏公”的封号，不光仅是叫着好听，他以合乎古制的体式，名正言顺的有了本身的自力王国，并且还有了本身的仕宦、人民，完全能够像战国时期秦国庖代周朝一般，随时取而代之。

建安十九年，曹操又有了更高待遇，“皇帝使魏公位在诸侯王上，改授金玺，赤绂、远游冠。”（《三国志·武帝纪》）个中，“金玺、赤绂、远游冠”皆是汉代诸侯王所能享用之物。汉献帝还下旨直接明确了曹操的地位在诸侯王之上。

而上几位“位在诸侯王上”的汉朝人物又是谁呢？一是董卓，其入长安时，“拜卓为太师，位在诸侯王上”（《后汉书·董卓传记》），再上一个是王莽，“元始四年加号首相，位在诸侯王公之上。”（《汉书·王莽传》）

董卓、王莽都是被钉在汉朝耻辱柱上的乱臣贼子，曹操竟然还要复制他们的故事，其专心不是昭然若揭吗？

曹操获封魏公，还有一个出格的待遇——“加九锡”。“锡”同“赐”，是汉代皇帝赐给臣子的九种最高犒赏。这九种犒赏包罗：车马，衣服，虎贲，乐器，纳陛（登殿时特凿的陛级），朱户（朱红色的大门），弓矢，斧钺，秬鬯（以黑黍和郁金酿造的酒）。

固然这些器材看起来清淡无奇，但却都是皇帝御用之物，其形式上的意义弘远于使用价格。

而汗青上第一个接管皇帝“九锡”的人，恰是篡汉的王莽。曹操此举，当然也是违反了汉朝的“祖宗家法”。

三、荀彧为何宁死也要否决曹操称“魏公”？

其实，说完了曹操被封为魏公的实际意义，这个问题就已经解答了一泰半了。

曹家篡汉，，实际上是执行了一个“三步”走计谋：

1、建安十八年，公元213年，曹操被封为魏公，竖立魏国，建都河北邺城，“位在诸侯王上”，“加九锡”。2、建安二十一年，公元216年，曹操又进封为魏王，衣服车马同与皇帝级别。

3、建安二十五年，公元220年，曹丕继任魏王，同年，接管汉献帝禅让，以魏代汉，接管两汉四百多年的统治。

能够说，曹操被封为魏公，是曹魏代汉最为要害的一环，是以，已经看出其野心的荀彧，才会拼死抵制，最后也支付了生命的价值。

有人会问，岂非荀彧早没发现曹操有此野心吗？为多么到最后米已成炊，才出头否决呢？

荀彧与曹魏阵营中很多谋士分歧，他是怀有匡扶汉室的大志的。《后汉书·荀彧传》说：“见汉室崩乱，每怀匡佐之义”。

然则，荀彧出山之际，朝政被董卓、李傕等权臣先后把握，若是陈腐的到汉廷去尽忠，那才是助纣为虐。

在乱世中，唯有依托一位能成大事的军阀，助他清剿割据各方的力量，才能达到“曲线救国”的目的。

所以，荀彧最终脱离袁绍，选择了可以成就大事的曹操，并力劝其迎奉汉献帝。固然最终结果是“挟皇帝以令诸侯”，但客观上讲，这种策略让汉献帝竣事了流离转徙之吃力，生命平安获得了保全，这也是荀彧之于汉帝的一件好事，也客观上陆续了汉朝的鼎祚。

就像曹操说的，“向使无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”（《让县自鸣本志令》）

然则，作为一位军师、高参，荀彧一定无法摆布曹操的思惟，更无法摆布曹魏政权的走向。

荀彧与曹操在立场上的基本对立，也决意了荀彧必死无疑。当董昭等人劝曹操进魏公、加九锡之时，荀彧提出了否决定见，曹操于是“心不克平”。而接下来，就是荀彧的死期。

所以，《后汉书》的作者范晔，如许评价荀彧说：“盖取其归正罢了,亦杀身以成仁之义也！”

结语：明知无法阻止，但依然选择飞蛾扑火，成仁取义，荀彧，壮哉！

参考资料：《史记》、《汉书》、《三国志》、《后汉书》、《让县自鸣本志令》、《中国通史》、《资治通鉴》