当着唐玄宗的面，描写杨贵妃有多难，李白是怎么完成任务的

“云想衣裳花想容”是李白为杨贵妃写的三首《清平乐》中，第一首的第一句。李白用这句话来形容杨贵妃，能够说施展了李白极高的聪明。为什么这么说呢？ （原文来自久久自媒体）

（本文来自久久自媒体）

（杨贵妃） （原文来自久久自媒体）

杨贵妃是唐玄宗的宠妃。写诗赞扬女人欠好写，写诗赞扬皇帝的女人，那更是难上加难。

为什么说写诗赞扬女人欠好写呢？最主要的一点，就是所写的器材，不克落俗套。鲁迅说过，第一个把女人比方成鲜花的人是天才，第二个把女人比方成鲜花的人是庸才，第三个把女人比方成鲜花的人是蠢材​。

鲁迅讲的这句话，就是表明立异的主要性。然则，从古至今，描写女人艳丽的诗句能够说太多太多了，该用的词语都用光了，哪能还有什么立异！

为什么又说写诗赞扬皇帝的女人更欠好写呢？

你不克对皇帝女人的身体器官进行描写，说她“眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝”；也不克说她“吹气如兰”气息芬芳；更不克说她“肌理细腻骨血匀”。就算是写女人的神情，好比“美目盼兮，巧笑倩兮”如许的，“既含睇兮又宜笑”如许的，也都不克说。因为你如果这么说，便意味着你在细心地盯着皇帝的女人看，甚至你闻过皇帝女人的气息，摸过皇帝女人的玉手。那样一来，你就是欺君之罪，是要被杀头的。

（李白）

宋玉在《登徒子好色赋》，写邻家女，有一类别出机杼的写法：“增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。”这里没有写女人的任何身体器官，也没说三围怎么样啥的，所要表达的，就是一句“适可而止”的意思。不外，这几句话也不克用来写皇帝的女人。因为就算如许写，其实也是一种评价。总之，评价皇帝的女人，就是纰谬的。

其实，在古代社会，皇帝的女人，应该称之为“国母”，对她的评价，是应该从“德性”上来考虑的，说她“母仪世界”。若是如许说，估量也没有大问题。然则，唐玄宗一定是不写意的。为什么呢？

一者，“国母”只有皇后才有资格这么叫，其他的妃子，不是皇帝的正妻，就不克叫“国母”，是以也不克从“母仪世界”方面来考虑。杨贵妃固然是贵妃，究竟不是皇后，是以不是很得当。若是李白非要从“国母”的角度去写，那就有一种嫌疑。什么嫌疑呢？就是李白想过问朝政，想让唐玄宗封杨贵妃为皇后。这个罪名可不小，李白显然不克如许给本身添这个麻烦。

二者，唐玄宗让李白给杨贵妃写诗，显然是满意本身有这么一个国色天香的妃子，心里多几多少含有嘚瑟的意思在中央。若是李白写的诗，不涉及杨贵妃的容貌，不写她很美，而把她写得像庙堂里的地盘婆一般宝相肃静，唐玄宗能愉快吗？再说了，唐玄宗正本就把李白当弄臣，进展他在诗词歌赋上来点器材助兴，又搞成庙堂上的那种模样，那唐玄宗还要李白做什么？

（唐玄宗）

​有这么多的禁忌，有这么大的魔难，有这么苛刻的要求，然则高妙的李白，照样把这个义务完成了。并且他只用了“云想衣裳花想容”这么一句，就解决了所有问题。

李白没有涉及杨贵妃身上的任何器材，，没有说她五官身体，没有说她的气息神情，李白说的是云，是花。说云很恋慕杨贵妃的衣服，花很恋慕杨贵妃的容貌。既然没有说杨贵妃，只说了云和花，那唐玄宗就挑不到破绽了。

并且，你不得不信服李白的自出机杼，别人都是把衣服比方成云，杨贵妃跳的舞《霓裳羽衣曲》，也是把衣服比方成“霓”比方成“羽”，李白是反过来。反过来有什么优点呢？反过来不只避免了直接描写杨贵妃的容貌，还把杨贵妃放在主体地位。你说杨贵妃像花，那首先是认可花的绝对美。你说花像杨贵妃，那就是认可杨贵妃的绝对美。世间还有什么女子的美，可以达到杨贵妃这种“绝对美”“主体美”“来源美”的呢？

这就是大才李白，你不得不信服的一种诗歌境界！

（参考资料：《旧唐书》《全唐诗》等）