方腊死后，他受命继承明朝第九代教主，并取了一个非常霸道的名字

话说光亮顶上明教群雄被成昆暗算，一帮人闲着也是闲着，说不得就给张无忌普及了一下明教汗青。说不得道：“小兄弟，我明教源于波斯国，唐时传至中土。其时称为祆教。唐皇在遍地敕建大云光亮寺，为我明教的寺院。我教教义是积德去恶，众生平等，如有金银财物，须当拯救贫众，不茹荤酒，崇敬明尊。明尊便是火神，也便是善神。只因历朝贪官蠹役逼迫我教，教中兄弟不忿，往往起事，自北宋方腊方教主以来，已算不清有几多次了。到了南宋建炎年间，有王宗石教主在信州起事，绍兴年间有余五婆教主在衢州起事，理宗绍定年间有张三枪教主在江西、广东一带起事。”其实说不得还漏掉了一位教主，，就是方腊的继续人，方七。

方腊是明教第八代教主，因为“不忿”宋徽宗大搞花石纲虐政，率领教众在浙东睦州青溪（今杭州淳安）动员起义，自称“圣公”，年号“永乐”，被宋徽宗视为四大寇之一。因为另一股流寇山东梁山泊在身世鄙陋小吏时刻图谋招安的宋江率领下屈膝了朝廷，所以梁山泊和方腊睁开了生死对决，最终以梁山泊惨胜了结，方腊被少林派门生鲁智深擒获，抓到汴梁斩首示众。

方腊身后，他的堂兄方七继任第九代教主，率领残存教众逃到江西信州区域，持续机要开展布道运动。方腊在家眷中排行第十三，是以别名方十三，方七是其伯父长子，家眷中排行老七。方腊起义之后，派方七率众六万攻击秀州（今嘉兴），秀州统军王子武固守顽抗，不久援兵赶到，大北方七。方七率领残部退回清溪，跟着方腊一路躲进帮源洞等死。帮源洞极为隐蔽，宋军一时找不到进口，但在梁山泊派入的奸细柴进的里应外合下（柴进假名柯引，混入方腊阵营，当上了方腊的驸马，周全把握了帮源洞所有机要），宋军攻入帮源洞，杀死七万多人，方腊和方七趁乱从密道逃到洞外，究竟方腊被鲁智深擒获，方七幸免于难。

方腊在宋军没有攻入洞中之时，就把象征明教教主权位的圣火令以及镇教武功乾坤大挪移心法传给了他。方七率领残部逃到信州后，静心修炼乾坤大挪移，还把名字改为方七佛。七佛指弥勒转世之前的七位曩昔佛，《药王经》曰：毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛。此时的弥勒佛照样菩萨，尚未成佛。释迦摩尼佛入灭之后，弥勒菩萨转世成佛，成为释教新的话事人，也叫将来佛。因为明教徒坚信明尊摩尼为“弥勒转世”，所以他们对外传播本身是信（弥勒）菩萨的。

是以方七佛起这个名字意为弥勒即将转世，七佛都是曩昔。意思陈旧的北宋朝廷终将被明教推翻。然则北宋朝廷还没等方七来推，本身就被别人推倒了。方腊战身后仅仅过了六年，即1127年，金人大举南下，攻破东京汴梁，将宋徽宗和宋钦宗父子抢劫到极北吃力寒之地放羊，史称“靖康之耻”。宋徽宗第九子康王赵构仓皇逃到杭州，竖立了南宋，改杭州为临安，意为暂时安宁下来，见风吹草动就跑。汗青就是如斯吊诡，南宋政权竖立的处所，恰恰是方腊起义的处所。若是方腊不被清剿的话，金人南下，杭州就成了华夏公民的逃亡所，到时候或者就没有南宋了，方腊会成为北宋之后的另一个割据政权，跟金人抗衡上百年。

方七佛譬喻腊大三岁，方腊起义时55岁，方七58。过了六年，北宋消亡，宋徽宗仓皇北狩，方七觉着大仇得报，心中一口气也就泄了，旧伤复发，很快死掉了。临终他把教主之位传给了王宗石，王宗石在三年后（1130年）再次向导教众起义，究竟被南宋朝廷号称“中兴四将”之一的刘光世清剿。