文官集团限制了皇权，却把明朝推向了深渊！因为自身已经腐朽了！

明太祖朱元璋遣散元蒙而重塑华夏，自此拉开了大明王朝二百七十六年的汗青。贯穿有明一朝，有一个主要的好处集体由始至终饰演着一个举足轻重的脚色——明朝文官集体！文官集体的存在既匡助大明王朝走向了绚烂，最终也把大明王朝推向了深渊，究其基本原因：笔者认为是文官集体在岁月的长河之中自身逐渐陈旧！ （本文来自www.jj00.com）

接下来我们就来进行一个具体的剖析：

一、得“士”者得世界

（自媒体www.jj00.com）

喜欢明朝汗青的同伙往往存在一个误区，那么就是明朝中后期逐渐形成了文官集体，进而显现文官集体与皇权的的博弈，进而是党争等一系列乱象。实际上并不是如许，文官集体自朱元璋打世界时期便已经存在了，只是到了明朝后期而变得空前鼎盛，这实际上是一个动态的成长过程！

一是明太祖的礼贤下士。朱元璋从起兵起头便意识到一个问题：纯真以军事实力称雄，其究竟必然是“其兴也勃焉，其亡也忽焉”。要为本身集体内部打造一个逐渐强大而不会突然垮掉的健康系统，必需要依靠念书人！恰是在这一思惟的指导之下，朱元璋自动放低姿态，千方百计撮合念书人。

恰是因为朱元璋与其他割据军阀显着分歧的做派，使得多量的念书人纷纷起头投入其阵营，而带来的结果也是出奇的好！好比：朱升的那九个字“高筑墙、广积粮、缓称王”，几乎就为朱元璋集体一统全国定下了整体的计谋方针。而朱元璋集体也在如许情形下敏捷成长强大，得以在群雄逐鹿傍边脱颖而出，最终争取了世界。

二是开国后，两大“老乡会”的文人起头展露头角。在朱元璋打世界的过程傍边，逐渐在内部形成了“淮西集体”和“浙东集体”两大阵营。个中，淮西集体固然首要是武勋为主，然则李善长、胡惟庸等文人亦属出类拔萃，而由刘基领衔的浙东则更是集中了元末时期最为精英的一干文人。跟着国度的竖立，武勋的用武之地起头逐渐被压缩，而刘基、李善长、胡惟庸等人的地位起头日益主要，究竟“立时打世界，不克立时治世界”！

三是朱元璋后期集权化行动，反而给文官集体崛起供应了机会。因为太子朱标早死，朱元璋前期的政治布置被全盘打乱，为了朱家的山河永固起头鼎力的清洗建国功臣。在这连续串的清洗傍边，明初的文臣实际上也蒙受了极大的袭击。好比说有名的“胡惟庸案”，前后连累全国官员近七万人。然则，一个大的情况却不容更改，国度已经竖立，华夏大一统整体安宁和平的时期已经到来，武勋是杀一个少一个，而文官集体却因为科举轨制切实立而起头源源络续的涌向前台！

二、弯曲中崛起和一飞冲天的机会

黄仁宇在《万历十五年》中提到：“在本朝汗青上，除草创时期的洪武永乐两朝外，文官赶过于武官之上，已成为绝对趋势！”这番话实际上是站位于整体国度大形势，文官崛起已经弗成反对，然则其仍然要履历一个弯曲的过程，而且守候一个一飞冲天的机会！

一是内阁轨制是皇权对相权的制约。朱元璋借着“胡惟庸案”的机会直接取销了丞相，在收回整体决议权的同时以内阁代行建议权，根基上把丞相的权力分得是东倒西歪。成祖朱棣进一步明确内阁官员以低等级的“干吏”充当，这实际上是要把内阁做成一个纯参谋辅助机构，打压之意非常显着。

不得不说，朱元璋和朱棣两人切实目光独到，很早便已经预判出将来文官集体将要做大。然则他们却没有想到，哪怕是在内阁如许的体系之下，依旧难以反对文官集体崛起的刺眼毫光。好比“仁宣”时期的“三杨内阁”，三位宰辅无论是做人干事几乎都做到了人臣的范例而为后世所称道，更开创了大明朝最为鼎盛的时期。

二是特务机组成为皇权压制文官集体的束缚。皇帝看到文官在国度治理上饰演了越来越主要的脚色，欣喜的同时也布满了顾忌。跟着时间的推移，他们逐渐发现，皇帝拥有国度，然则实际执掌国度的倒是文官集体。照着这个趋势下去，皇帝做任何事都要经由文官集体的行政流程来开展，他们不想被文官集体“套路”了，所以他们必需单搞一套！朱元璋设立锦衣卫，朱棣设立东厂，继而轰轰烈烈的“特务政治”起头在大明进取演。

东厂、锦衣卫等特务机构实际上就是皇权衍生出的“触手”，他们只对皇帝负责，同时在各个范畴与文官集体争夺空间。在这惨烈的争夺傍边，有许很多多卓越而精良的文臣死亡，周新、解缙等一个个血淋淋的名字却在诉说着文官的抗争，他们在守候破茧成蝶的那一刻！

三是“土木堡之变”，给了文官集体力挽狂澜的契机。1499年，土木堡之变陡然爆发！其最直接的究竟就是以英国公张辅、武进伯朱冕为代表的大明的武勋集体集体全殁，国度最高权力直接陷入真空状况，国度命运又正优点于一个生死攸关的“十字路口”。我们以汗青的目光去审视谁人时期，不得不认可其时的明朝除了文官集体站出来，其他没有任何政治力量可以将一盘散沙的大明敏捷凝聚起来渡过此次危机！危机也是事业，文官集体终于迎来了主宰国度命运的时刻！

接下来的事情人人很熟悉了，以于谦为代表的文官集体在“北京守卫战”中的示意实在是让人拍桌惊叹！然后国度又在于谦等人的主导下另立新君，接着又是国度方方面面的人事放置落地，文官集体敏捷填补权力真空，从而理顺了国度内部政治关系。这一次文官集体集体登台拯救了大明的危局，挫败了北疆蒙古的图谋，为国度避免了偏安江南的命运，实在是色泽醒目到了顶点！而人人在欢庆胜利之时生怕谁都没有察觉到，，文官集体已经瓜熟蒂落的站到了大明政治舞台的最中央！

三、皇帝与文官的“大戏”终于拉开了帷幕

在土木堡之变后，文官集体起头正式成为大明王朝的政治主导。跟着国度行政事务的日渐零乱，此时的文官集体就像一台周详的机械细化出无数的分支主导着大明朝的方方面面。这个时候，坐在龙椅上的皇帝起头感应了空前未有的束缚感。正如黄仁宇在《万历十五年》傍边所写到的那样：“身为皇帝的万历，不外是紫禁城中的一名阶下囚。他的权力大多带有被动性。连一点选择的自由都没有，居于九五之尊还有什么趣味？”

事实上，不止万历皇帝，从正德皇帝朱厚照起头这种现象便已经起头频仍显现了。此时的文官集体因为其极端的膨胀，起头显着的对皇权组成实际制约！

一是科举制让文官集体意识形态趋同并竖立个别间的实际关联。明朝完美的科举轨制使得文官集体可以前仆后继、源源络续的获得增补，而因为其科举轨制考查内容的一致性，天然而然也导致了仕宦个别的意识形态的趋同。其次，科举轨制把世界间的念书人都关联到了一路，乡谊、年谊、同科、座师、门生……等等仿佛一张无形的网，让人人在权要系统之外具备了另一层身份，进而有瓜熟蒂落的“勾搭”在了一路。这就使得文官集体拥有了挑战皇权的资源！

二是内阁对皇权的反制。按照朱元璋和朱棣的思惟，内阁只是辅助皇帝处理政务的参谋机构，然则跟着时间的推移，内阁逐渐发生了转变。成祖朱棣之后的“仁宣时代”，内阁官员便已经冲破了只能由五品以下仕宦担当的定制，因为后续明朝皇帝掌控朝局的能力整体呈下降趋势，所以内阁承担的事务则是在逐渐攀升，权益也日益加重。到了正德一朝之后，实际上已经根基恢复了“相权”。《明史》亦称：“地居近密，而绝言批答，裁决机宜，悉由票拟，阁权之重偃然狭、唐宰辅，特不居丞相名耳。”

这个时候，内阁便起头施展相权对皇权的制衡感化了，其首要的手段就是在皇帝圣旨发出的环节上着手脚。所谓“金口玉言”实际上是纰谬的，在明朝皇帝说的话只有遵照法定法式发出去才叫圣旨。而内阁大学士有起草圣旨的权力，也就是“票拟”，在这个过程中实际上就将圣旨的大体框架定了下来。当然有些时候皇帝会经由“御批”点窜票拟的定见，这个时候强势的内阁甚至会将皇帝的御批密封发还，才外还能够带动“六科给事中”以“封驳”之权将皇帝圣旨退回。好比嘉靖年间的“大礼仪之争”，杨廷和就先后四次将嘉靖皇帝的御批密封发还。

三是言官系统。“言官”是明朝一个特别的群体，言官包罗六科给事中和十三道监察御史，又被称为科道官、风宪官、台谏官。据《明史》记载：“御史为朝廷耳目，给事中典章奏，得争是非于廷陛间，皆号称言路。”明代的言官具有极强的监视直觉，对于皇帝的监视更是乐此不疲。他们的存在在必然时期引领了整个大明的风气，使得朝廷百官无不以“直言敢谏”为臣子的最高道德水准。

嘉靖年间杨继盛“倒严”的《请诛贼臣疏》，海瑞的“备棺上书”等等，就是以“尸谏”的形式向皇权发出来自文官集体的“怒吼”！

四是社会舆论。明代学术情况之开明，直可比肩宋朝。念书人执政能够治国、平世界，在野却能够著书立说，进而引领社会舆论撒布万世。所以对于皇帝的行为评价权实际上是把握在念书人手中的。此外，文官集体所把握的朝廷通政司的“邸报”，这实际上是以报纸的形式向朝野上下进行了“政务公开”。

在万历朝的“国本之争”时，其时民间显现的“妖书”既《忧危竑议》和《忧危竑议续》，这实际上就是一次全国局限内的舆论战。文官集体则是趁势上疏：“皇上能拒公卿台谏之言，其能巧世界臣民之口乎？倘再迟回络续，恐情面愈益汹汹。”最终万历皇帝不得不平服。

总体而言，这一时期的文官集体达到了鼎盛状况，在有效制衡皇权的过程中，确保了国度各方面的秩序，使大明朝这首“巨舰”固然逐渐日薄西山，却可以始终平稳的航行。然则，所谓日中则昃，文官集体也在最为绚烂的时刻走向了末路……

四、陈旧

站在汗青巅峰的文官集体并不知道，他们的时代就要落幕了！因为跟着时间的推移，这个集体的精辟在绽放出绚烂的毫光之后，其身躯也在岁月中逐渐起头陈旧。正如黄仁宇在《万历十五年》中描述申时行心境时所说的那样：“他的确看头了，国度为解决问题而设立文官,但国度的最大问题也就是文官！”

一是贪腐成为权要阶级遍及默认的“潜划定”。明代仕宦整体俸禄要远远低于历代华夏王朝，这就使得一部门官员不得不接纳其他“权力寻租”模式为本身挣点“外快”，然则这种情形整体照样可控的。到了嘉靖一朝后期，这种局部的贪腐行为起头逐渐漫延成整个权要阶级商定俗成的“潜划定”。各类“火耗”“供奉”等等名目繁多的贪腐手段数不堪数。

恰是在如许的大情况下，文官集体起头集体损失崇奉。当官成为了敛财的手段，眼中只有好处而没有社稷，国库日益空虚，而官员受贿却更加的疯狂！此时此刻，站执政堂之上的念书人再也不是“北京守卫战”中那些为国激昂赴死的英杰，而是掏空国度的命脉的蛀虫！

二是士绅官商阶级绑缚在了一路出卖了国度。官员手中有“权”，士绅、商人手中有钱，这三者因为好处连系在一路在历朝历代都是频仍显现的现象。而在明朝晚期，这种士绅官商阶级几乎固化形成了一个好处整体，阻断国度税收，疯狂的攫取国度财富，使得所谓的“藏富于民”实际上酿成了“藏富于富人”，这就直接和整个大明朝的好处形成了光鲜的对立。这是这一群人结合在一路要害时刻出卖了国度！

好比：崇祯年间，内有此起彼伏的农民起义，外有后金势力步步紧逼，其时国度的国库根基上在连番的战事中被彻底掏空了。崇祯皇帝想要向江南的士绅富户加征财税。这本是一条可解燃眉之急的可行行动，一方面征之于富户能避免进一步激化矛盾，一方面的确只有富户有钱可征。然则这个国策实际上就于代表失神富户的文官集体形成了直接辩说，当即就被内阁大学钱士升士直接给顶了回来，甚至要求严惩出主意的官员！

三是党争的漫延让文官集体僵化不胜。张居正改造“人亡政息”，改造派下台之后立刻便迎来文官集体的疯狂膨胀填补权力真空。在皇权被压制到了顶点之后，取而代之的则是文官集体内部的“党争”！朝堂之上，四处都是须发怒张之人，他们一个个青筋暴起，或攻讦分歧政见者，或嘲讽皇帝是“亡国之君”；个个都以“忠心为国”的面容显现，却个个在国是上百无一用，党同伐异倒是里手里手！

恰是如许的情形之下，文官集体起头陷入周全的僵化。道德取代了司法，取代了行政，一切都停留在道德层面的争吵，所有人都是站在那边眼睁睁的看着他们为之奋斗的大明王朝最终滑向无尽的深渊……

图/起原于收集

文/华夏问长安